Mektubat

Sayfa metni

12. Mektub J Tarikat-ı aliyyeînizin envâr-ı füyûzâtından hakkıyla müs- tenîr olmak için bir tâlib-i sâdıkın ne yapmak lâzım geleceği suâlinize karşı cevâben ifâde olunur ki; Bir sâlikin teâlî ve terakkiyâtı ve ta’bır-i âharla tayy-ı makamatı şüphesiz e$nâ-yı sülûkünde me’mûr bulunduğu ev- râd ve ezkâra muvâzabat ve kemâl-i riâyeti sâyesinde olaca­ ğı i^abü ise de esas olmak i’tibârıyla iki hakikatten ayrılma- maki muktezîdir. Bunların birincisi l^i'Ü ¿i Lj ^.¿J ^¿ŞJ\ ^;î CJ âyet-i çelîlesine tevfikan şerıat-ı mutahharada gösterilmiş ve Aleyhi’s-sdlâtü ve’s~selâm Efendimiz Hazretlerinin akvâl ve efâlinden acıla­ şılmış olan evâmir ve nevâhîden ser-i mû inhiraf etmemesi olduğu gibi, İkincisi dahî ûg?^l ç* ¿£ş emr-i ilâhî’ye imtisâlen sâlikin i’tikadınca emniyyet ve sadâkati tahakkuk etmiş ve iltizâm-ı şeriat ve tarikat gibi iki şâhid-i âdilin şehâdetiyle ehliyeti kesb-i sübût eylemiş bir mürşidin devâm-ı râbıtasından ibârettir. §unu da ifâde edelim ki, şeriat-ı mutahhara’nın evâmir ve nevâhî i’ti- bâriyle başlıca iki kısmı vardır. Evâmirden maksad bilcümle farâiz ve nevâfil olduğu gibi nevâhî dahî Cenâb-ı Hakk’ın haram buyurmuş olduğu kavi ve fiilden ibârettir. Kale aley- i hisselâm: I ^J u Jj s >3 İı Yâni «îmân-ı kâmil iki nısftır. Bunların birisi irtikâb-ı menâhîden imtinâ ma’nâsına olan sabırda ve diğeri ise İm- tisâl-i evâmir ve itâat-ı İlâhîden ibâret olan şükürdedir.^ Ma’lûm ola ki, hadîs-t şerifte menâhîden imtinâ, evâmire imtisâlden mukaddem zikir buyurulmuş olduğu iki nükteye i- 72