Mektubat

Sayfa metni

TARİKATLAR VE MEZHEBLER Selâm ve hürmetlerimden sonra: 3 Değerli mektubunuz bize ulaştı. Câmi’de va’z ve nasi­ hat kürsüsünde bulunan bir vaiz hoca efendinin cemâat-ı snüslimîne karşı, küstah ve edebe sığmayan bir tavır için­ de doğrudan doğruya yüce; tarikatları inkâra kalkışması tiz. Peygamberin saadet dolu zamanlarında meselâ Kadi­ ri, Rifaî, Bedevi, Nakşî, Gülşenî, Halveti, Celvetî ve benze­ ri hiç bir tarikatın isminin Hz. Peygamberin dilinden çık­ madığını, bu hususda kesin bir emr-i nebevinin sâdır olma­ dığını, dolayısıyla bunların hepsinin sonradan ortaya çık­ mış bir bid’at olduğunu ileri sürerek tarikatlara dil uzat­ tığını anladım. Önce o Vâiz Efendi’ye şunu sormalı: Amel, ibâdet ve diğer muamelelerimizde yegâne yol göstericimiz olan ve her biri sevâd-ı a’zam ve kibrit-i ahmer gibi kıymetli müc- tehidlerin imâmı, yakin ehlinin baş-tacı, ümmetin kılavu­ zu, imamların yıldızı İmam Hanefî, Şâfiî, Mâliki ve Han­ belî mezheblerinden birini terc.h etmek veya bunlardan birine bağlı olmak hakkında Resul-i Ekrem tarafından bir emir verilm ş midir? Şüphesiz, «Hayır.» Çünkü o zaman ne İmam-ı A'zam ne de diğerleri hayatta idi. Yalnız, farz olan namazların kılınması için Hz. Peygamber emir vermişti. Daha sonra da ümmetin icmâ’ı ile müctehidlerin ictihâd- lan kabul edildi. İsteyen Hanefî Şafiî Mezhebinden, kimisi Mâliki, heblerinden birini beğendi. Hoca demek ki, bu da yanlış bir iştir. Mezhebi'nden, dileyen kimisi de Hanbelî mez- Efendi’nin fikrine göre i. İkinci olarak, şurası iyi bilinmelidir ki, yüce tarikat­ ların hepsine Cenâb-ı Hakk’ın emri ve İlâhî vahyi ile^sülük edilmiştir. Hakk Subhanehû ve Teâlâ: — Ey îman edenler! Allah’ı çok çok zikrediniz.1 371