Kemalat

Sayfa metni

usûl. miz. Kul, Hakk'tan gelene rıza göstererek,26 Mevlâ'nın mu­ habbetine erişir. Sevgi her zaman büyükten gelir. Bayezid-i Bistâmi (k.s): "Dört şeyi yanlış anlamışım: Ben Allah'ı istiyor, O'nu anıyor, O'nu biliyor, O'nu seviyorum. Sonradan anla­ dım ki, benden evvel O beni istiyor, anıyor, biliyor ve sevi- yormuş."27 buyurmuştur. 2- Ruhânî Muhabbet: Kendi arzu ve isteklerine Halık-ı Zü'l-Celâl'in iradesini tercih etmek. Mâşukun Haliyle Hallenmek Cüneyd (k.s): "Âşıkın, kendi sıfatlarını terkederek sevgili­ nin sıfatlarının tecellisine mazhar olmasıdır." der. Şibli (k.s): "Kalbde, sevgiliden başka ne varsa hepsini mahvetmek muhabbetin işaretidir." der. Bağdat'ta bir testici, "Vahidden (Allah'tan) başka bir kim­ se baki kalmaz." deyince, Şeyh Şibli (k.s) bağırmış: "Vahidden başka ne var?" Yine şeyh Şibli (k.s), ağlayan birine "Niçin ağ­ lıyorsun böyle?" deyince O da, "Dostumu kaybettim ona ağ­ lıyorum." dediğinde Şeyh Şibli şöyle seslenir: "Ölmeyen dost tutsaydın." Abidin kuvveti; su ve ekmekte, Arifin kuvveti de Allah'ı anmaktadır. Gafilin kıblesi; altın ve gümüş, Arifin kıblesi ise; Allah (c.c) ve Onun nûrudur. Tarikat pirleri, in­ sanların meşreblerini gözönünde bulundurarak onlar için üç terbiye yolu tesbit etmişlerdir: 1- Tarik-i Ahyar: Farz ve sünnetleri yerine getirerek, çok­ ça ibadet eder, nafile taatler ve riyazetle Hakk'a ulaşmaya ça­ lışırlar. 2- Tarik-i Ebrar: Nefse muhalefetle onun yersiz arzu ve is­ teklerini dizginlerler. 3- Tarik-i Şüttar: Ölmeden evvel ölme haline gelerek Mev- lâya (c.c) vasıl olmaya çalışırlar. Tarik-i şüttar, aşk yoludur.28 65