Kemalat

Sayfa metni

konuş m .\ ı. a r; hafi, ahfa. Bunlar emir alemidir. Halk da bedenle alakalıdır. Gönül Allah'ı zikrettiği zaman ne bir ticaret, ne de bir alış-ve- riş onları Allah'ın zikrinden alıkoymaz. Nasıl alıkoymaz? "El kârda gönül yarda" sözü mucibince, el dünya işiyle meşgul, gönül yâr olan Allah'la meşgul olur. Kafa ile gönül birbirin­ den ayrıdır. Sami Efendimiz Hazretleri (k.s.) ne güzel ifade buyuruyor. Bir araba ile misal veriyor. Arabanın motoru ça­ lışmasını temin ediyor, direksiyonu da sağa sola, nereye gide­ cekse onu temin ediyor. Gönül bir motor gibi Allah'ı zikre­ der, kafa da dünya işlerini tedbir eder, ayarlar. Bütün işleri­ miz kalble alakalı olacak olursa o işte yalnızlık olmaz. Ticaret­ te, günlük işlerimizde, yaptığımız bütün fiillerimizde haksız­ lığa gitmeyiz. Kalb salih olursa vücud da salih olur. Kalb fe­ sada giderse vücud da fesada gider, göz harama gider, kulak isyana düşer. El, hayır yapması gerekirken hırsızlığa gider. Memleket fesada gider. O bakımdan bütün insanlığm kurtu­ luşu kalbi ihyaya bağlıdır. Efendimiz (s.a.v)'in Mekke döne­ minde inen ayetler, daha çok kalbi olan vazifeleri bildirir. Dört Unsur Bedenimizin yapısında eskilerin deyimiyle anasır-ı erbaa vardır. Su, hava, ateş ve toprak. Kendimden örnek vereyim, eksikliğimiz olduğu için. Üstadımızın sohbetlerinde bağırma meydana gelir, duramaz, meclisin ortasında yürürdüm. İz­ mir'den bir cemaat gelmişti. Cemaate, Efendimiz, Sami Ra- mazanoğlu Efendimiz (k.s)'den bahsediyorlar. Bayılıp düş­ tüğüm haber verildiğinde, " Unsur-u narisi yanmış" buyur­ muşlardır. Dikkat ederseniz, yine bir mürşid tarifi yapaca­ ğım; şeyh, vücuddaki anasır-ı erbaa'nın dozajını ayarlayan kimsedir. Bu kafayı oynatma değil, düzeltme mesleğidir. Bu sebeble kafasını oynatan kaç kimse vardır? Gidin bir tımarha- 259