Siyer

- 3. Tirmizi, Camiu s-sahih 11 107; ibn Mace 11 1321; Ebu Davud, Kita- bu's-sünne; Darimi, Kitabu's-siyer 1 241.

car ogullarindandir. Abbâs in anasi ise Medîne li degildir ve ensârdan olmadigina siyer mu elliflerinin ittifaki vardir. Su halde ensârin Abbâs a dayi olmalari babasi Abdulmuttalib'in vasitasiyladir. Yine Enes ibn-i Mâlik'in rivayetine gore, Bahreyn'den Alâ bin Hadramî, mu him mikdarda harac mali

ezaket, lütufkarlık ile hareket buyurduklarını bizlere gösterecek ilahi emirleri beyan ettiği gibi, siyer kitapları da bu hu-

mektir.8 7. Al-i Jmran: 128 8, Zubdetû'l-Buhârî; 10 199. s, 793. Tecrid-i Sarih Tercemesi, 9. Bu ad Siyer kitaplariyla Buhari serhlerinde Kamie. Kam e Kamme Su retlerinde muhtelif sekillerde yazilmistir. Kitabimizda Tecrid Terceme- sindeki bu sekli tercih edildi.

yetin nüzulünden sonra da peygam berimiz -sallallahu aleyhi ve sellem- muhafıza lüzum görmemiştir. Siyer müellifleri Peygamberimiz -sallallahu aleyhi ve sellem- in bekçilerini araştırmışlar, o cümleden ola rak şu isimleri bildirmişlerdir: 'Sa'd ibn-i Muaz, Muhammed bn-i Mesleme, Zü- beyr, Ebu Eyy

dir. Tirmizî, Câmiu s-sahîh 11 107; ibn Mâce 11 1321; Ebû Dâvud, Kitâ- bu's-sunne; Dârimî, Kitabu's-siyer 1 241. 16 Musahabe 6 _________________________________________ nin gerektirdigi kadar cehennemde muazzeb olacaklar dir.

yleyen senden nikab-endaz-ı işkal u hafa? Mürşid-i ruşen-güher, allame-i ulvi-nazar, şeyh-i Bistami-siyer, minhac-ı Hakk a pişva... Hazret-i Es ad Efendi kim uluw-i şanını, Daniş u irfanını; tasdik eder ehl-i nuha.. Teng-destan-ı meani-i hadis-i envere Kenz-i irfan açtı, ol genç-ver-i irşad u tuka.

lma bint-i Amr Neccar ogullarindandir. Abbâs in anasi ise Medîne li degildir ve ensârdan olmadigina siyer mu elliflerinin ittifaki vardir. Su halde ensârin Abbâs a dayi olmalari babasi Abdulmuttalib'in vasitasiyladir.

m yeme ki yarın kıyamet gününde ben sana şe- faat ederim, yine inşaallah benim ileolursun. Ulema-yı siyerden mervidir ki: imam-ı Ali -radıyal-

11 107; ibn Mâce 11 1321; Ebû Dâvud, Kitâ- bu's-sunne; Dârimî, Kitabu's-siyer 1 241. 16 Musahabe 6 _________________________________________ nin gerektirdigi kadar cehennemde muazzeb olacaklar dir. Tek firka ise onlarin aksine cehennem azabindan kurtulan bahtiyarlardir. Su kadar var ki, bunlardan

nraki donemlerde bu anlatilagelen haberler ve kissalar yaziya gecirilerek telif edilen eserlere em siyer em yâhut em siyer-i nebî em denilmistir. Boylece kelime, zamanla Efendimiz in sup sav sup biyografisini konu alan eserleri ifâde eden bir kavram hâline gelmis ve bu vâdide yazilan eserl

40; Tirmizî, 5, Siyer, no: 1553, IV 123; Nesaî, Gusûl, h. no: 21, I 209-10; Tahavî, em Muskil ul Asar em , h. no: 1298, II 35. p p 34 Buhāri, II, îman, 9, c. I, s. 9-10; Nesaî, em Sunen, em c. VIII, s. 96. p p 35 Ahzab 33 40; Tirmizî, 5, Siyer, no: 1553, c. IV, s. 123; Nesaî, Gusûl, no: 2

lid gibi okundugu bilinen eser siyer-mevlidler arasina girecek dînî-destânî bir muhtevâ tasir. p p Yazicioglu, cilehânesinde zikir ve ibâdetle mesgûl oldugu sirada bāzi yakinlarinin kendisinden Hz. Peygamber hakkinda bir kitap kaleme almasini istediklerini, daha once bircok siyer ve mevlidin yazi

. 3 Ibn Sa d, em et-Tabakât em , I, 258-259. 4 Buhârî, em Bedu l-Vahy em 5, em Cihâd ve s-Siyer em 101, em Megâzî em 82. 5 Buhârî, em Cihâd ve s-Siyer em 101, em Megâzî em 82. 6 Ibn Sa d, em et-Tabakât em , I, 260. 7 Ibn Sa d, em et-Tabakât em , I, 261. 8 Ibn Sa d,

rdigimizde cok ciddî hatâlara dusebilir ve isi yanlis noktalara vardirabiliriz. Iste bundan dolayi, Siyer in icerisinde gecen hangi olay olursa olsun onun sebeplerini, o sebeplere hâdiseyi sevk eden sebepleri, isin netîcesinde ortaya cikan sonucu ve o sonucu hazirlayan zemîni iyice ortaya koymaliyiz

lar: strong p p sup 1 sup Ebû Dâvûd: Edeb 114; Tirmizî: Zuhd 39; Ibn Mace: Edeb 37; Darimî: Siyer 13; Ahmed b. Hanbel, Musned: 5 274. p p sup 2 sup bkz. Abdulhamid Mutevelli; Mebdeu s-Sûrâ fil-Islâm; Dr. Tevfik es- Savî, Fikhus-Sûrâ ve l- Istisâre; Abdurrahman Abdulhalik, es-Sûrâ fi Zi

efsir, Munafikun 4. 11 Buhârî: Fiten 2, Ahkâm 4; Muslim: îmare 53; Nesai: Tahrimu d-Dem 28; Darimi: Siyer 75; Ahmed b. Hanbel, Musned: 2 13. 12 Ebu Davud: Edeb 111. 13 Bu eserin orijinal adi: Câhiliyyetu l Karni l-Isrin olup ilk baskisi Istanbul da Cagaloglu Yayinlari arasinda Yirminci Asrin Câhi

5 sup , Peygamber sav tarafindan, haber bunun disindaki seyden kaynaklanir. Bundan dolayi târih, siyer ve benzeri seylerle mesgûl olanlara haberciler anlamina gelen denilmistir. Sunnet-i nebeviyye ile mesgûl olanlara ise muhaddis denir. Her hadis haberdir, fakat her haber hadis degildir. Boyle ol

e., III, 179. em em 48 Kevseri, Nazretun Abire, s.131. em em 49 Muhammed b. Ahmed Zehebi, Siyer-u A lami n-Nubela, Beyrut, 1998, IV, 545. em em 50 Zehebi, a.g.e., IV, 556. em em 51 Kurtubi, a.g.e., IV., 64; Ebu Hayyan, a.g.e., II, 497 em em 52 Ibn Kesir, a.g.e., I, 286; Kesm

tin insan rûhuna etkisini de dergimizin sayfalarina tasidik. Bilim, teknoloji, kultur, medeniyet ve siyer gibi pek cok farkli alanda degerli yazarlarimiz, dusuncelerini bizlerle paylastilar. p p Yenidunya Dergisi nin bu sayisinda yer alan her bir yazi, derin bir dusunsel birikimin ve gonul dunyâm

Peygamber Efendimiz ve Siyer

in babası Taci'ye kitabına yazmış olduğu şeyhlerinde, yukarıda naklettiğimiz görüşü aynen teyit eder. Allama Abdülhakim siyer-ı Rabbani, Allama Abdülhakim siyer-ı Rabbani, Allama İbni Abidin, Mevlana Calid Bağdadi hazretlerine intisap edince, vuslata ermenin, Mevla'ya kavuşmanın bir yolunun da rabıt

in babası Taci'ye kitabına yazmış olduğu şeyhlerinde, yukarıda naklettiğimiz görüşü aynen teyit eder. Allama Abdülhakim siyer-ı Rabbani, Allama Abdülhakim siyer-ı Rabbani, Allama İbni Abidin, Mevlana Calid Bağdadi hazretlerine intisap edince, vuslata ermenin, Mevla'ya kavuşmanın bir yolunun da rabıt

i değil. Ebu Hüreyre radiyallahu anh biz okulda bir imtihana Aşerei Mübeşşereyi sayın cennetle müjdelenen kimseler diye siyer hocası bize sorulan sürdü. Sonra da dedi ki benim asıl bunu istememin tek sebebi var dedi. Siz dedi mesela Hazreti Talha bunu yazdınız. Hazreti Zübeyr ibnlauvam mesela yazdın

ir kere diyor bir mürid, bir mürid kalbine, ruhuna, aklına hayvani duyguları galip olacak olursa murakada kılıcı ile ve Siyer bir mutala ve envai bir muvafaka artık Nuri-i İlahi, CN-i Ok manasında gelir. Bunlarla bir mücadele etmesi gerekir. Eğer böyle yaparsanız murakabeye dikkat ederseniz, ondan s

bir rıfku incelik, nezaket, lütufkarlık ile hareket buyurduklarını bizlere gösterecek ilahi emirleri beyan ettiği gibi siyer kitapları da bu hususta öyle malumat veriyor ki artık Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem efendimiz Rey'de istibdat gibi, taassup gibi şeylerden pek uzak bulundukları i

yet edilmiştir ve bu ayetin nüzulünden sonra da Peygamberimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem muhafaza'a lüzum görmemiştir. Siyer müellifleri Peygamberimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in bekçilerini araştırmışlar, o cümleden olarak şu isimleri bildirmişlerdir. Sa'd Bin Muaz, Muhammed Bin Mesleme, Zübeyr

radı bütün onlarla olmuştuk, böyle bırakın bunları, Çek Dinah Şahin demiş, önlerine bakmışlar, haydi facianın huzuruna, siyerine taşırsın. O Sultanahmet on beş bin dişi alıyor cemaatin içine. On beş bin kişiden camide kimse kalmamış, yani üç kapısında, millet bir gün içinde bize de bir tehlikesi gel

radı bütün onlarla olmuştuk, böyle bırakın bunları, Çek Dinah Şahin demiş, önlerine bakmışlar, haydi facianın huzuruna, siyerine taşırsın. O Sultanahmet on beş bin dişi alıyor cemaatin içine. On beş bin kişiden camide kimse kalmamış, yani üç kapısında, millet bir gün içinde bize de bir tehlikesi gel

bir Rıfkı incelik, nezaket, lütufkarlık ile hareket buyurduklarını bizlere gösterecek ilahi emirleri beyan ettiği gibi siyer kitapları da bu hususta malumatlar verir. Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in görüşte istidat gibi, taassud gibi şeylerden pek uzak bulundukları itiraz edilmez bir hakik

00:31:48 - Salavatın Sürekliliği ve Siyer Edebi

00:07:21 - Miraç anlayışı için siyer bilgisinin önemi

00:22:34 - Dünya İşleri Kadar Siyeri Araştırmak

O mağara hadisesi İslam hayatında, İslam siyerde çok önemli bir hadisedir.

bizlere gösterecek ilahi emirleri beyan ettiği gibi siyer kitapları da bu hususta malumatlar verir.