Sayfa yükleniyor…
Sayfa metni
HULUSİ DÎVÂNI 11. Senin için nice âşık yandılar, tutuştular Ya İlâhî! Kıl tecellî,162 Habîb’in aşkına medet 162.* Aşikâr olma, açığa çıkma, görünme. Tasavvufta gaybden gelen ve kalpte açığa çıkan nurlar. (T.T.S) Her İlâhi ismin tecellî ettiği yöne ve yere göre türlü şekilleri vardır. Kalpte Allahü teâlâmn zâtının ve isimlerinin zuhûru. Tecellînin bir çok kısımları zikre dilmiştir. Bunlardan bazıları şöyledir. Tecellî-i Cemâl: Allahü te- âlânın cemâlinin zuhûru. Tecellî-i Efâl: Sâlikin, yâni tasavvuf yolcusunun, kulların fiillerini Allahü teâlâmn fiilinin zilleri (gö rüntüleri) olarak görmesi ve bu fiillerin varlığının O’nun fiili ile olduğunu bilmesi. Âlem-i Emrin ilk adımında olan tecellîler. Te cellî-i Sıfat Allahü teâlâmn sıfatlarının tecellîsi. Teceliî-İ Zât isim ve sıfatlar araya girmeden sâdece zât-ı İlâhînin tecellî etmesi. Tecellî-i zât, Peygamberlerin sonuncusuna (Muhammed aleyhis- selâma) mahsûstur. O’nun yanısıra başka peygamberlere ve O’na çok uyan bu ümmetin evliyâsında da hâsıl olur. Başka peygam berlerin ümmetlerine nasîb olmaz. Bunun için bu ümmet, üm metlerin hayırlısı olmuştur. (D.S.) 163. Peygamber Efendimiz zamânmda yaşamış büyük velî, ismi Üveys bin Âmir’el-Karnî'dir. Yemen’in Kam köyünde doğdu. Do ğum târihi bilinmemektedir. 657 (H.37) târihinde şehîd edildi. Peygamber efendimizin sağlığında müslüman oldu. Fakat gör mediği için Sahâbî olamadı. Tâbiînin büyüklerinden olduğu ha- dîs-i şerifte bildirildi. Hazret-i Ömer’in halifeliği sırasında Medi ne’ye geldi. Çok alâka ve hürmet gördü. Önceleri kendi memle- 12. Senin için otuz iki dişini çekti Velî Veysel Karan163 denilmiş inşallah sonu selâmet 142