Sayfa yükleniyor…
Sayfa metni
c^S" Ui p'i*» ¿11 ^1 (,-Lıj aAp öj! (^1^ (j~^’ jbil IJb) (^aâİI öY J Binâenaleyh ezelde ma’dûm olduğun gibi ile’l-ebed ma’dûm bulunduğuna işâreten Aleyhi’s-selâm Efendimiz ^ ^ ^ jlsâl öl buyurmuşlardır. Ya’nî, mevcûd olduktan sonra bir ma’dûm kabilinden değilsin. (^ai!l ¿j^jj Jj^I ¿j^-jj Jj'il ¿¿>-j ^ ¡J^ âl öp) Ma’lûm ola ki, hâtır u hayâle gelen bi’l-cümle eşyâ üçten hâli değildir. Biri vâcibü’l-vücûd, diğeri mümteniu’l-vücûd, üçüncüsü de mümkinü’l-vücûddur. Ya’nî hadd-i zâtında ma’dûm bir mûcidin îcâdıyla mevcûddur. Vâcibü’l-vücûd, bir zât-ı vâhid-i hakîkîden fazla olmadığı delâil-i akliyye ve nakliyye ile sâbit olduğu gibi, mümkinü’l-vücûd da iki sûretle telakki olunur. Ya’nî, bil-cümle mâsivallah ki mümkin kısmına dâhildir. Zâtları i’tibâriyle ezelen ve ebeden ma’dûm ve Cenâb-ı Hakk’ın îcâdıyla mevcûd bulunduklanndan mâsivallah teâlânın kâffesine ma’dûm nazarıyla bakmak ve cümlesinde olan vücûdun, vücûd-ı Bârî’den olduğuna hükmetmek istib’âd okunmamalıdır. <^lj â^lj Jj^l jj>j%)Bu isimler için, Cenâb-ı Vâhid-i Hakîkî’den başka bir müsemmâ yoktur. (J ¿1/^ #j>j ûlS L. ¿Udi ¿Sû jJ jli) Ya’nî, eğer böyle olmazsa J ¿L_A ^ °-^J olamaz. («J ¿L/- ^ oJ^j âA> öl ^-Ijj) Hâlbuki şerîksiz olması vâcibdir. jK ¿aj ^' 'V’^'-J'? ^ AjIÛj h^^>-^ O^SÛ (_jJJI ^A A^jj^i jlî) (dİ ¿Sû J ¿flâş- Zîrâ şerîk-i Bârî Teâlâ O’dur ki, bi-zâtihî mevcûd olsun ve diğerine muhtâc olmasın. 97