Nefsini Bilen Rabbini Bilir

Sayfa metni

dir. Bunun için herhangi bir neden ya da sebebe ihtiyaç yoktur. Birlikten kast edilen şey de aslında budur. Yoksa “Sende seni Cenâb-ı Hak ile bir kılan sana âit özel bir vücûd var” diye bir anlam kast olunmamıştır. Eğer kendi varlığını bu niteliklerle bilirsen, Al­ lah’ı da bilmiş olursun. Yâni yoklukla kendi varlı­ ğını bilirsen, Hak Teâlâ’nın gerçek varlık, her şeyin mûcid ve hâlıkı ve her bir canlının rızıklandırıcısı olduğunu bilir; bu sûretle de O’na itâat eder, tâzim ve hürmette bulunursun. Aksi takdirde ne Cenâb-ı Allah’ı bilmiş ve ne de onu bilmenin gereklerini ye­ rine getirmiş olursun. 37