Sayfa yükleniyor…
Sayfa metni
vediası olduğunu ve ilmullahta mevcûd bulunması i’tibâriyle, gayn olmadığını bilmeli. (Öj İM öj£ ^j 4^P 4j>-jj>- Öj ^ aiy>-j JJ^^ öl) Hem de iki vücûd beyninde hâşâ ne duhûl, ne de hurûc, ne maiyyet ve zarfiyyet misillü nisbetlerin vücûdu vardır. (jj^j öl Jj jl^ L» JIxj ojj^^j ıSjt J;) Dünyaya gelmezden mukaddem ma’dûm olduğu gibi emânet kabilinden olan vücûd-ı hâdisini vücûd addetmez. (^ .U ^j j>m ^ .Li öl) Fenâ, mahv, fenâ-yı fenâ gibi vesâite mahal olmaz. (^jî <cjd ^ 4^ ^ ö^) Zîrâ sâbıkan dediğimiz gibi fenâ sübûttan sonra olabilir. ^Lm 4İIİ SjJİ öl İ~İj Cjy^i (^¿Idj <UÖj f(_y^l Cjj^j) (JIm lisj Şey’in sübûtu ise nefsiyle kâin olmasını iktizâ eder; kudret-i İlâhî ile değil. Bu ise muhâldir. (JLu âl oliy y>> <uxj lU^p öl j^3) O hâlde ma’rifet-i nefsin, ma’rifetullah olduğu tezâhür eyledi. |»X^J AÖLp 4Üİ j^k? 4Iİ JJ^J L^’J -^ ^! (Z^ A^vJİJ j^) Oj>j!l ^Jdl Zîrâ nefs, ya’nî vücûd, vücûd-ı Bârî’den başka bir şey değildir. (fildi IJa ^1 (p>j ¿^j) Bu makama vâsıl ya’nî, c5 i?^j uw hadîs-i kudsîsinin esrârına nâil olan mukarreb ve mahbûb-i Hudâ, ylül ^ o^j ¿50 jJ) (Jlc âl ^j *>l ¿^Ulj zâhiren ve bâtınen vücûd-ı Hak’tan cüdâ olmaz. 41)1 J*9 Jajj ¡jJIg 4ül ^öli 4»öLS”j JLu <üll ^j^-j 0,5j^j Ji) (JLg Vücûdu olsun kelâmı ve fı’li olsun, Cenâb-ı 119