Nefsini Bilen Rabbini Bilir

Sayfa metni

1 münhasırdır. Bu ise 4jj J/ jü <Ji 3y> y hadîs-i şerifini hakkıyla anlayamadıklarından ileri gelmiştir. (^y-jii ^b ^1 l^j^şJc» IjjLil ¿1 y^Jl ûj^^H 1*-^^ ^-^d^j) Ve şirki izâle zannıyla ba’zen enâniyyeti ifnâya işâret etmişlerdir. (yJI ^1 IjJsj ^UJl >lj ^1 bjkj) Ba’zen de fenâ-i külliye ve ba’zen mahva, ya’nî evsâf-ı zemîmeyi imhâ ve ahlâk-ı hamîdeyi isbâta işâret etmişlerdir. (^^ J bj^j) Ba’zen de işâret, kemâl-i aşkadır. Hâlbuki (^ 1)/ LjK oljUNl oJü»j) bu işâretlerin kâffesi şirk-i mahzdır. ji aSU füi jy~j oAaj y^uj ol^^ iği jjkı ûî jyr ¿x* ¿)U) 0^ L» Li cJÎ Zîrâ mâsivânın evvelen vücûdunu, sâniyen fenâsını câiz gören kimse, mâsivâyı isbât etmiş demektir. (Û^î uâs J^ U Li cdl ¿/j) Mâsivâyı isbât etmek ise, şirkten başka bir şey değildir. (J^Jl »lj^ ^1 GÇb ^Uc ¿1 ^xijî) Cenâb-ı Hak onları ve bizleri tarîk-i Hakk’tan ayırmasın. «Al isya ¿Uj ¿LUy jl ^1 cJİ JjU JU jU) (dİ J^iı <_jLSU ¿1 üyu dd ¿1 yy dil j^ A^Jj (jjUlj Suâl: “Nefsini bilmek, Cenâb-ı Allah’ı bilmek olduğuna işâret ettin. Hâlbuki nefsini bilen şahıs, Cenâb-ı Allah’ın gayrı olduğu bedîhîdir. O hâlde gayr ne sûretle Cenâb-ı Hakk’ı biliyor ve ne yolda vâsıl oluyor?” Cevab: (»Jj>j ^y ^j h^y-y ^d a^yy d ¡’d^ Cb) Deriz ki: “Kendindeki mevcûdiyyetin Cenâb-ı Hakk’ın 118