Mektubat

Sayfa metni

İLM-İ ZÂHİR İLM İ BÂTIN i Yüksek huzurlarınıza. İhsan buyurulan hediyeleri aldım. Cismâniyetimi te­ şekküre borçlu kıldınız. Fakat mektup göndermemiş oldu­ ğunuz için rûhâniyetimi bekleyişte bıraktınız. Bereket ver­ sin ki, Kavak İmamı’na göndermiş olduğunuz mektubu gördüm. Fazilet ve kemâlinizin derecesiyle yüksek karak­ terinizi takdire şâyân olacak ve insanın gönlünü açacak tarzda, sevinç bahşeden fikirleri ifâde ve beyan etmekte olduğundan teşekkür duygularıyla okuyup minnet gözüy­ le mütâlâa eyledim. Nükte ve inceliklerini anlayabildiğim kadar o anda bulunan kimselere açıklamaya çalıştım. Kendinize isnâd ettiğiniz çocukluğun Yahya - aleyhisselâm-’ın çocukluğu kabilinden olduğunu, Henüz sabi iken ona hikmet verdik,1 âyet-i kerimesinin delâletiyle vazifeye mâni olmadığını beyan etmek isterim. Bu arada Samedânî başarılara, Süb- hânî yardımlara ulaşmanız niyazında bulundum. Mevlâ’m Hazretleri zahiri ve bâtını ilimlerinizi yüceltip o süretle büyük peygamberlere vâris olmayı nasîb etsin, âmin. Zahir ve bâtın ilmi ile peygamber varisliğinden söz açılınca hâliyle «Âlimler peygamberlerin vârisleridir.» ha- dîs-i şerifi hatıra geliyor. Bu yüzden şunu arzetmek iste­ rim: Bildiğiniz gibi hsdîs-i şerifte mevcud olan müsned ve müsnedün ileyhin ikisi de ma’rife olduğuna nazaran bu- ı-ada Peygamberimiz’in muradının ulemâyı tahsis olduğu şüpheden uzaktır. Buna göre Hazret-i Hakk - celle ve alâ -’nın şeriat ve tarikat İlmîni daha doğrusu zahir ve bâ­ tın ilmini, ihsân ile emr bi’l-ma’rûf ve nehy ani’l-münker vazifesini uhdesine tevcih buyurduğu kimse gerçek âlim­ dir. Yoksa zâhir ilmini tahsil etmiş ve kendine âlim süsü vermiş olan, âlimdir ve vâris-i enbiyâdır, demek değildir. Allah Teâlâ sizi ve bizi peygamber vârisliği ile merzûk kıl­ sın. Sizi ve bizi âlim kullarının halislerinden eylesin. Bâki i & es-Selâmü aleyküm. 21 Cemâdiye’l-âhır 346 . 1. Meryem, 12. 427