Mektubat

Sayfa metni

KIYAM VE DEVRÂN HAKKINDA Arzolunur ki: Kıymetli mektubunuz teşekkürlerimle elime geçti. Ya­ pılan müracaat üzerine, kadiri dergâhında mûsiki eşliğinde icra edilen kıyâm ve devran zikrinin lüzumu mevzuunda- ki değerli görüşleriniz okundu. Fakir kardeşinizin de her ne şekil ve surette olursa ol­ sun zikrin devamından yana olan, bir dervişler hizmetçisi olduğunu bilmektesiniz. — Allah’ı ayakta, otururken ve yanları üzere yatar­ ken zikreden kimseler,1 âyet-i kerîmesi her ne kadar na­ mazı ayakta kılmaya gücü yetenlerin ayakta kılmaya, za­ yıf, güçsüz ve mecalsiz kişilerin oturarak, bunlara güç ye- tiremeyenlerin de hasta yataklarında kıldıkları namazla­ rın kabule lâyık görüleceği müjdesini veriyorsa da, hiçbir dakikalarını boşa geçirmeyen evliyâullah’ın zikir ve istiğ­ raklarıyla da tefsir edilmiştir. İşte buna binâendir ki, Aleyhissalâtü vesselam Efendi­ miz Hazretleriyle dört büyük halife ve diğer ashâb-ı ki­ ram efendilerimizin bir araya geldiklerinde oturarak yap­ mış oldukları zikir ancak oturarak yapılan zikrin değer ve üstünlüğüne delil olabilir. Yoksa bu âyetin ifade ettiği kı- yamî zikrin cevâzını ortadan kaldırmaz. Evliyaullah’ın bazılanmn Sultan-ı ezkâr’ın tesiri altın­ da bulunduklarında, tüyleri ve tırnaklarına varıncaya ka­ dar vücutlarının en küçük zerreleriyle bile zikredip hat­ ta hareket halinde bulunduklarından vecdin galebe ve baskısına karşı koyamadıkları, bu yüzden yalnız kıyam ile değil devrân ile de gönüllerini yatıştıramadıkları ve be­ lirli bir nizâma riâyet etmeksizin çok değişik şekillerde zikrettikleri de inkâr edilemez. Şu kadar var ki Sultan-ı ezkâra ulaşmamakla beraber şer’î mükellefiyetlerini ve ilâhı emirlerini hakkıyla yerine 381