Mektubat

Sayfa metni

3 248 83. M e k t u b Telgrafınız, târihinden bir ay sonra postada zuhûr etti. Sevgili Hazanımızın hatırına sebep bir şey söyleyemiyorum Yoksa söylenecek söz çoktur.;Hele mukabele günleri, o tialâ- vetli, o hararetli o feyz ve bereketli, o evliyâullahın teveccüh ve inayetti günleri, sâdıkların, âşıkların zikrullah için içtimâ’ eylecek günleri görmüş olsa idiniz şüphesiz ağlardınız. Cemâ­ linizi görmekten dür olan bâsıramızin ve güftârınızı işitmek­ ten mehcûr bulunan sâmi’amızın hâlini işitmiş olsa idiniz muhakkak bâtınınızı dağlardınız, û? ^' >JI hadîs-i meşhuruna onlar ve seferinizin sekar’dan bir kıt’a olduğunu cân ile vicdân ile idrâk eylerdi­ niz. Ne çâre ki şimdi nasibimizi mâide-i sabr ve şekıb’den aramak ızdırarında bulunuyoruz. Ma’amâfih azıcıkta nârın muhassenâtını ta’dâd edelim. Şöyle ki: Evvelâ nârın firâkı olmasa idi zülâl-i visâlin kadr ü kıymeti şüphesiz lâyık olduğu kadar takdir olunmazdı. Sa­ niyen geceleri nâire-İ muhabbet şu’le-feşân olmasa İdi şerâre-i hayal-hâneyi tenvire aslâ imkân bulunmazdı. Sâlisen: nâr-ı iştiyâkın icrâ-yı hidemât-ı mühimme ve muhassenât-ı mu’az- zaması inkâr olunmamalıdır. Ezan cümle mağşuş olan altun. lan hâlisu’l-’ayyâr eden ancak âteştir. Kezâlik dünyâada iken hasenât ile seyyiâtını imhâ etmeyen müznibleri ve bilâhare mazhar-i afv ü mağfiret olunmayan mü’min-i ’âsîleri dâhü-i cennet ve nâil-i ni’met olmak için müheyya eyleyen yine âteş­ tir, Şunu da ilâveten diyebilirim ki: visâlde nîm-firâk, fırâkde ise ümmîd-i visâl mevcûd olduğundan nâr-ı firâkı, zülâl-i vi- sâle tercih eden fikirler de eksik değildir. Lâkin ben bu gibi efkârı ceffe’l-kalem inkâr etmemekle beraber muhtâr olur- ısa t