Sayfa yükleniyor…
Sayfa metni
•118* e4Ûtoetâtyeteutuji^£uut(Mi' Fukahâ arasında edep, sünnet- i seniyyedir. Ariflerin ıstılahında edep, Allah'ın koyduğu esası korumak, tarikat-ı âlî'nin emir ve tavsiyelerine uymak tır. Ebû Ali ed-Dekkak (k.s): "İbadet cennete, ibadette edep ise Cemalullah'a götürür." buyurur. Yahya b. Muaz (k.s): "Kim Allah'ın edebiyle edeple- nirse, Allah'ın muhabbet ehlinden olur." buyurmuştur. Ebû Ali'nin:"Evinde edepsiz olanı kapıya, kapıda edepsiz olanı ahıra sürerler." şeklinde buyurduğu riva yet edilmiştir. Zünnûn Mısrî (k.s): "Edebi terk eden mürid, geldiği yere gider. Arif için edep, mübtedi (tarikata ilk giren) için tevbe gereklidir." buyurmuştur.. İnsanlar edepten çok söz etmişlerdir: Biz diybfüz'kif "Edep, nefsini Bil mektir. Kendini bilen Rabbini bilir." Cevheri, Edebi İki Kısma Ayırır: 1- Edebü'n-nefs 2- Edebü'd-ders. Edep, zâhiri ve bâtınî diye iki bölümde mütâlâ edilir, a) Zahiri edep: Şerî emirlerle bedeni tezyin etmek. b) Bâtinî edep: Kalbi zikir, şükür, takyâ ve haşyetle ihyâ etmek. Ebû Nasr Serrâc Tûsî, edebi üç sınıfa ayırır. 1- Dünya ehlinin edebi: Güzel konuşma, şiir, bilgi ve siyaset ilmi. 2- Zâhidlerin edebi: Nefsi ıslah etme, azalan isyan dan koruma, İlâhi emirlere riayet. 3- Ariflerin edebi: Gönül temizliği, ahirettekilere ve- fâ, vakitleri muhafaza, huzur, kurb (Allah'a yakınlık), ve mürâkabe (Hakk'm her hâlü harekâtımıza vakıf ol duğunu bilme). İbn Sirin'e göre Allah için en makbul olan edep şun-