Sayfa yükleniyor…
Sayfa metni
ŞEYH MUSTAFA HULÛSÎ EFENDİ (K.S.) şündüğüm; Kelâmı Dergâhı Postnişîni Es’ad Erbilî’nin, Şeyh Mustafa Efendi’ye verdiği icazet vesikasıdır.2 Es'ad Erbilî’nin vermiş olduğu diğer icâzetnâmelerin bazıları Mektûbat adlı eserinde yayınlanmıştır.3 Yahyalıh H. Hasan Efendi’nin peder-i âlisi Şeyh Mustafa Efendi, Rizeli Alay Müftüsü İbrahim Efendi vasıtasıyla Kelâmı Dergâhı Piri Es’ad Erbilî ile tanışır. Şeyh Mustafa Efendi kırk beş gün Kelâmı Dergâhında kalır ve kendisine -yazımızın konusu olan- hilâfetnâmesi verilir. ı*™ DİA., XXI/393-400; Mehmet Zekî Pakalın, Osmanlı Tarih Deyimleri ve Sözlüğü, MEB., İstanbul, 1993, H/19; Hüseyin Atay, OsmanlIlar da Yüksek Din Eğitimi, Dergah Yay., İstanbul, 1983, s. 101-128. 2. Bu vesileyle icazetnamenin metnini bize gönderme inceliğini gös teren Necmeddin Dinç’e teşekkürü bir borç biliriz. 3. Birisi Arapça diğer ikisi ise Osmanh Türkçesi’yle kaleme alınmış olan icazetnameler için bkz. Es’ad Erbilî, Mektûbat, Erkam Yay., İstanbul, s. 241-359-421; Bunun dışında yayınlanan diğer bir ica zetname metni için bkz. Vahit Göktaş, Kelâmı Dergâhı Postnişîni Es’ad Erbilî (öl. 1931)’nİn Bâyezîd Dersîâmlarından Ali Yektâ Efendiye Verdiği Nakşî-Kadirî îcâzetnâme, Tasavvuf Dergisi, Temmuz-Aralık 2002, s. 267-272, bu icâzetnâmede sehven 1240 olarak yazılan tarih 1340 olmalıdır. 4. “Şeriat” ve "minhâc” kelimelerinin Raz.î’deki farklı anlam katego rileri için bkz, Râzî, et-Tef$îru’l-Kebîr ve Mefâtîhu'l-Gayb, Dâru’l- Fikr, Beyrut, 1995, VI/14. Bu hilâfetnâmede, sol üst köşede Es’ad-ı Erbilî’nin [Mu hammed Es’ad el-Hâlidî en-Nakşibendî] yazan mührü var dır. Besmeleyle başlayan icâzetnâmede, şerîat-tarîkat ara sındaki ilişki ve bunların manevî terakki için gerekliliği hu susu, “Sizden her biriniz için bir şeriat ve apaçık bir yol (tarikat) belirledik. (Mâide: 5/48)” âyet-i kerimesine Râ- zî’nin getirmiş olduğu yorum ile temellendirilmiştir.4 Tari katın mümini Allah’a ulaştıran ve menşe itibâriyle Peygam- 185