Altyazı M.K. Selam aleyke, salavatullah aleyke. Bir hadis-i şerifte aleyhissalatu vesselam Efendimiz buyuruyorlar, İşte kişi malını Allah yolunda infak etmiş. Kurradır. Aynı zamanda Kur'an'ı hafız olmakla birlikte ilim sahibi bir kimse. Sonra ibadet ve taatla meşgul cihat eriyim diyen kimseler. Allah'ımız buyuruyor ki, siz bu taatleri yaptınız ama bir başkasının arzu ve isteğini, onların övgüsünü talep ettiniz. Siz mükafatınızı aldınız. Onlar da dediler ki, ne güzel işte Kur'an okuyor, ne güzel cihad ediyor, ne güzel Allah yolunda infak ediyor. Gidin mükafatınızı onlardan alın buyuracak. Bu da çok vahim, elim, artık tahammül edilmez bir hal arz eder. Çünkü benim için bir taatte bulunmadınız. Bir defasında Hasan-ı Basri, kaddesallahu sırra üstazımız, mescide girdi.

Mescid namaz k Yaln namaz k kendi elinde yeni tevbe eden yeni Cenab Hakk d Habibi Acemi zaten isminden de belli Acemi Yani okumamış, talimde bulunmamış bir kimse. İşte kimseyi bulamayınca, işte siz geçin imamlık yapın dediler. Geçtiğinde okuyuş tarzına baktı. okuyuş şekli namazın bozulmasına sebep olacak bir kıraat var. Yani o okuyuşla ayeti celilelerin manası bozulur. Bunu Hasan-ı Basri Hazretleri bildiği için bir direğin arkasına çekildi, orada ayrıyeten kıldı. Orada namazı ayrıyeten kılarken Cenab-ı Hak tarafından gönlüne bir nida geldi. Ya Hasan, siz dil doğruluğuna bakıyorsunuz, kalp doğruluğuna bakmıyorsunuz diye. Efendimizin de buna ait sözleri var. Onlardan biri Bilal-i Habeşi radıyallahu anh'ın ezan okurken, bu bazen Kur'an okuyan, namaz kıldıranlar da Suudi Arabistan'da görürsünüz. Elhamdü derken elhemdü gibi oluyor okuyuş tarzı. Elhamdü yerine elhemdü.

Şimdi hayya alessalâh diyecek. Heyye diyor. Dediler ki Ya Resulallah, yani hayye, haydın namaza şeklinde. Ya Resulallah heyye diye söylüyor. Efendimiz burada bir yere işaret buyuruyor. Buyurdular ki siz dil doğruluğuna bakıyorsunuz. Kalp doğruluğuna bakmıyorsunuz. Bilal'in çok samimi olarak heyye ala salâh demesi, sizin bin taneninizin hayye ala salâh demesinden bana daha tatlı geliyor buyurdular. Burada şer'i esası mutlak yerleştirmemiz lazım. E o olmazsa bunlardan hi olmaz ar motorda oldu zaman di k o kadar de Motorda ar olmamas laz İtikadi nokta. Şimdi imamet için gerekli olan şartlardan en önemlisi nedir? Kıraettir. Burada vurgulanmak istenen asıl kalbin düzgünlüğü, yoksa kalbi düzgün, okuyuşu muvafık değil, şer'i esasa uygun düşmüyor…