Transkript özeti

Euzubillahimineşşeytanirracim, Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillahi Rabbil Alemin ve Al-Akıbetü Lillemüttakîn. Es-Salaatu Vesselamu Aley Resulina Muhammedin ve Aleyhi ve Sahbihi Ecm'in. İman, hicret ve cihat Bu üç büyük haslet birbirine bağlı olarak birbirinden sonra gelir. Hicret imandan sonradır, cihat da hicretten sonra. İman etmedikten sonra hicrete mahal de yoktur. Sebep de yoktur. Heva ve hevesle cihat ancak şehvetleri terk ile ve terk ettikten sonra başlar. Burada yine gelecek konu. Buyuruyor ki müellif Hazretleri, KADDES'e Sırra, cihat dindiği zaman buyuruyor. Cihat, hicretten sonra gelir. Hicret ise heva, heva dediğin nefsimizin arzuları, istekleri demek. Heva o. Nefsimizin bu 15 madde halinde izah ederler. Heva. Ve şehevi arzular. Zaten bu biliyorsunuz. Demeye gerek yok. Yalnız bunun üç şekli var. Birincisi bir kimse karşı duyulan arzu ve içtek. İkincisi başolma arzuları. Üçüncüsü de dünyevi sevgiler ve muhabbetler olarak ele alırlar. Bundan sonra Rab Teâlâ'nın rahmeti umulur. Hicret iki kısımdır. Birincisi, Surî hicret ki, zahirde bir beldeyi terk edip diğer bir beldeye göçmektir. Bir veya bir beldeye g orada devletini kurma m da vermi As da bu olsa gerek Rasûl-i Ekrem sallallâhu aleyhi ve sellem'in asr-ı saâdetlerinde hicret Mekke'nin fethinden sonra bitmiştir. Hadî-i şerifte, fethihten sonra hicret yoktur buyurulmuştur. İkincisi manevi hicret ki insanın içinde tahakkuk eder. Bu da nefsin yurdundan, yuvasından kurtulup, kalp Kâbesini fethedip, oradan şirk ve dalalet putlarını temizlemek için Allah'a yönelmektir ki, hükmü kıyamette kadar baki olup her bir mümine farz-ı ayındır. Efendi Hazretlerimiz çok güzel izah buyurdular. Birincisi Suri diyor. Bir yerden diğer bir yere icret etmek. Bu manevi olanı ise diyor, nefsin yurdundan, yuvasından kurtulup, kalp Kâbesini fethedip oradan şirk ve dalalet kutlarını temizlemek için Allah'a yönelmektir. Bu Rabb'ımıza yönelmek Kur'an-ı Kerim'de çok geçer. Münib kelimesi daha ziyade. Peygamberler bununla vasf ediliyor. Peygamberler Cenab-ı Hakk'a tamamen dönüş. O şekil olarak değil de gönül olarak tamamen dönüş. O gönül olarak tamamen dönüşün hızı süratı hesap edilmez. Nebi Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem ameller niyetlere göredir buyurmuştur. Aynı şekilde cihat da iki kısmı ayırıyor Efendi Hazretleri. hicreti nasıl ikiye ayırdığı gibi, bir zahirde hicret bir memleketten diğer bir memlekete,

Kaynak: Mihmandar video analiz arşivi