Tasavvuf Ve Manevi Terbiye İle İnsanın Gelişimi kaydında Bütün geçmişlerimizin Mümin ve Müminatın ervahına bir Fatiha üç ittihat-ı Şerif Ümmetin gidişatı diye ifade ediyor. Biz sabah namazını Eyüp Sultan'da kıldığımızda Rabbimizin izniyle Ra'd suresinde okudu orada on birinci ayeti cedize icebile bu ümmetin gidişatını anlatır. O da Eshamle bu ayetin celili üzerinde çok durumdur. Der. Bu ümmetin…
Tasavvuf Ve Manevi Terbiye İle İnsanın Gelişimi ne anlatıyor?
Tasavvuf Ve Manevi Terbiye İle İnsanın Gelişimi kaydında Bütün geçmişlerimizin Mümin ve Müminatın ervahına bir Fatiha üç ittihat-ı Şerif Ümmetin gidişatı diye ifade ediyor. Biz sabah namazını Eyüp Sultan'da kıldığımızda Rabbimizin izniyle Ra'd suresinde okudu orada on birinci ayeti cedize icebile bu ümmetin gidişatını anlatır. O da Eshamle bu ayetin celili üzerinde çok durumdur. Der. Bu ümmetin…
Bu ses kaydının kaynağı kim?
Genel
Bu ses kaydı nasıl dinlenir?
Kayıt ücretsiz dinlenebilir; 12 konu başlığındaki zaman bağlantıları ilgili bölümü doğrudan başlatır.
Bütün geçmişlerimizin Mümin ve Müminatın ervahına bir Fatiha üç ittihat-ı Şerif Ümmetin gidişatı diye ifade ediyor. Biz sabah namazını Eyüp Sultan'da kıldığımızda Rabbimizin izniyle Ra'd suresinde okudu orada on birinci ayeti cedize icebile bu ümmetin gidişatını anlatır. O da Eshamle bu ayetin celili üzerinde çok durumdur. Der. Bu ümmetin gidişatıdır. Mesela biz ne istiyoruz? Huzurlu günler istiyoruz. Huzurlu gün Asr-ı Saadet'tir. Ve Asır suresinde çok mana verir oraya, çok mana verirler. İşte Asır nedir diye, orada Asır olarak bir rivayette efendimizin mübarek devri saadetleridir. Devri saadetleridir sallallahu teala aleyhi ve sellem. Onun oluşması için innallaha la yuvayyirruma bir kavmin hatta yuvayyirruma bir enfüsün. Eğer bir kavim yaşantısını bozacak olursa yaşantısına göre hayat şekilleniyor.
Şarkta da Şarkışta da Bekir Efendi diye bir kimse vardı bu yaşlı ama çok güzel bir kimse yüz yaşının üzerinde iltihap etti bu üstadımıza da gelirmiş zaten üstadımızın manevi büyüklüğünü o verilen ilahi görevi de ifade edenlerden birisi. Belli bir kimse Bu çobanlıkla vakti geçmiş Yalnız Halıkımız ona bu ikramı şu sebeple lütfetmiş. Öyle anlıyoruz biz kendisi anlattı. Bu genç kardeşlerimiz olduğu için anlatamam yalnız sadece bir dokunabilirim. Aynen Kuran-ı Kerim'de olduğu gibi Yusuf Aleyhisselam'a Zeliha Validemizin kendisini arz ettiği gibi bir durum var. Bu da hem Aziz şeriflerine geçiyor, Arş-ı Azam'ın gölgesinde, gölgelerinden kimseler bir de bunun yanında Yusuf Peygamberimizin iffetini koruması muhafaza etmesin. Aynen Kitabı Kerim'imizde geçtiği gibi galeme adallahu diyor mesela. Allah'a sığınıyor celle celalühü. Ben böyle bir şey yapamam diyor.
O hadisi şerifte geçen de innihafullah ve racülün dealtu innihafullah özelliği olan, ondan sonra malı mülkü hasebi nesebi yerinde olan bir kadın kendisine davet ettiği zaman inmiha kulullah ben Allah'tan korkarım diye çekinen kimse. Aynen amcamız bu evsafta. Gençliğine rağmen kendisini koruyor. Muhafaza ediyor. Bu Hızır aleyhisselam da çok görüşüyor Hızır aleyhisselamla rahat görüşürdü Herhalde iyi bir kimseydi Ondan bazı talimatları da anlatır Aman ha gençler de giyimine dikkat etsin gençlere de Allah korusun haya ederek insan söyleyemiyor diyordu işte dar pantolonlar aman denilmesin diye bunun yanında şu boğaz kısmının bile açılmaması gerektiğini bundan bile nem kapanların olduğunu böyle Hızır Aleyhisselam söyletmiş. Bekir demiş. Nasıl bu millet kurtulacak deyince ahali bozuk demiş, ahali bozuk.
Hani halk düzgün olsa efendimizin hayatı gibi bir hayat yaşayacak olsa her şey düzelecek dediği gibi demek ki bizim yaşantımızla alakalı Nuşirevan diye birisi var Nuşirevan bir yere gelmiş kendisine bahçeymiş demek ki o bahçe sahibi bir Nar ikram etmiş narı çok sevmiş sevmiş bir daha ver demiş o bir daha ver dediğinde nar ekşi aynı narı mı ekşi demiş ki bunlar birincisi gibi değil demiş ki bak birincisinde niyetin düzgündür ikincide niyeti bozdum sen bu bahçeyi nasıl alırım diye malulhülyalara daldın. Ondan demiş ekşi oldun. Demek ki niyet düzelirse Rabbi Zülcelal'imizin nazarı da niyet ve ihsasadır. Mesela biz amel işliyoruz hangi taat olursunuz Allah için sevgi de olur Allah için buğuz da olur Bunun yanında işte ehli küfürle mücadelede olur nefsimizle mücadele de olur hangi soru söz konusu burada Mevla'mızın nazar buyurduğu bizim iflasımız ve niyetimiz çok önemlidir.
Bir Hadisi kuci bunu koca kardeşlerimize büyüklerimize de okudum. Bu Hadis-i Şerif belki burada zorlanacağız bulmakta. Kalbin içinde de bir fuaat vardır buyuruyor o fuay gönül demek kalbin içinde bir gönül o gönülün içinde de bir hafi vardır buyuruluyor bir hafi var onun içinde de bir akfa vardır böyle çok derin Mevlamız buyuruyor ki ben o derin olanın içerisindeyim buyuruyor. O derin olanın. Biz burada Ayet-i Celileye baktığımız zaman İster geçen en gizli düşüncelere bile vakıftır. Bugün not olarak aldım. Okuyun diyordum size. Okuyun diyordum. O da şu Abdulkadir Geylani efendimizin sözünü kaydetmişler.
O da şu Abdulkadir Geylani efendimiz buyuruyor ki beni Allah'ımıza Celle Celaluhu vasıl kılan diraseti ilim olmadı diyor yani çokça ilim tahsil etmem olmadı geceleri namazım da olmadı gündüzleri oruçumda yani bunları yapmıyor değil hep yapmıyor Fakat diyor Asıl beni Cenabı Hakk'a ulaştıran şu şu biz bundan çıkardığımız ders ibadetler diyelim ki yüzde yirmi beş Muamelat ise yüzde yetmiş beştir. Bak çok ibadet yapılabilir çok taahhüt yapılabilir ama bizi Cenabı Hakk'ın rızasına eriştir muamelattır.
Muamele nedir mesela evimizde hoş geçinmeyin Allah'ımızın razı olduğu amel daha sonra işyerimizde ticaretimizin düzgün olması buna benzer artık Mustafa ağabey Buna benzer buna benzer Beşeri münasebetlerimiz mesela bir muhtaç var ise onun ihtiyacını giderebilmek hep bunlar yüzde yetmiş beşi muamelattır çünkü bizim ibadet ve taatimizin hayatımızı düz etmesi gerekiyor Çok iyi ama bu burada Abdulkadir Geylani Efendimiz Beni Rabbi zülcelalimize vasıl kılan buyuruyor ne Cuma suresinde çok okumak değil çok okumak değil bunu beyan buyururken buyurulan şu Kitap yüklü merketler gibidir buyuruluyor. Eğer amel etmeyecek olursak okuduğumuz eserle amel etmiyorsa bu aynen onun gibi Es-Aley iline.
Kitaptan çok duyduğumuzda pek çok eğer amel edinmiyorsa kitap büyük bir merketler bu tarif edilmez yani Abdulkadirgilani benim seçilmiş bir kimse bunun yanında efendim gece ibadetim ile saatim bununla da olmaz gündüz orucumla da olmadı üç şey de oldu Bir Kerem iyilik diyor İnsanlara güzel muamelem oldu Hani ibadetin bizde sağlayacağı bu iyi bir muamele güzel bir muamele yumuşak bir huy Ondan sonra yumuşak bir dil insanlara yedirmek içirmek ondan sonra karşılaştığı kimselerle hal ve hatırını sormak sabrı ve haklı tavsiye etmek öyle güzel haller.
Kerem İkincisi Saha diyor Cömertlik o cömertlik duygusu diyor zaten bende dünya sevgisini yok etti yok eder o cömertlik dünya sevgisini ortadan kaldırır o Kerem ne yapar o Kerem de insanlara iyi muamelede bulunma tevazuua doğru üçüncüsü de Cömertlik buyuruyor dedem Rahmetullahi Hazretleri'ne ilim ehillerinden gelirlermiş Diyanetin bile o dönemde soru sorduğu Hadis-i Yusuf efendiler buna benzer Alimler gelir bir defasında dertleşirlermiş dedem Rahmetullahi demişti Mustafa Efendi Evliya'nın öyle alametini sayıp durmayın velinin tek özelliği cömert olur demiş mesela cebinden cömertlik yapar malından cömertlik yapar ama hüzünden de cömertlik yapar tebessümü ile ondan sonra dilindeki o gönül alıcı ifadeleriyle sözleriyle hele kalbinden yaptığı cömertlik hiçbir şeye benzemez ne mala benzer ne mülke benzer Cömertliktir diye tarif etmiş üç hususiyet Nasihatte öğüt vermek iyi ve hayırlı işlere davet kötü ve şer olan şeylerden nehyetmek bir iki sadece Allah rızası için yapmaktır.
Pirdecira nasihat Allah'ımız Kitab-ı Kerim'in de Enbiya hakkında Esselamü'l-Ecriye illa ala Rabb'ül Alemin Bizim mükafatınızı Allah verecektir diyor. Bir ücret talepleri yok Mesela bizim üstadımızın o bazı nasihatlerinde bazı hocalar pazarlık bile yapıyorlar işte ben şu kadar bir bir ailede bulunursa ancak o zaman gelirim diyor ama mürşidimiz onu demiyor. İsyandan kurtulmasına vesile olduğum iki kişi bana yeter. Nebi Ekrem benim sanırsam ben buyuruyor bu sancağı en hayırlı kimseye vereceğim. Bütün Ashab-ı Güzin efendilerimiz talip oluyorlar. Bize nasip olmaz mı diye. Ali Kerem Sallallahu Aleyhi ve Sellem Efendimize veriyor ve buyuruyorlar ki ya Ali senin delaletinle bir kimsenin hidayete erişmesi dünya ve mafyadan hayırlıdır, kızıl develeri infak etmekten buyuruyor. Bir kimsenin kurtuluşu için çalışmak.
Dedim burada Ezali El-Bidye Hazretleri de gelmiş manevi bir çekiş tabi manevi bir çekiş onlar öyle olan kimseyi manevi tasarrufu ile da Allah'ımız lütfediyor, ihsan ediyor getiriyor ayaklarını. Dedem gelmiş tabii ilk üstadını gördüğünde bu çoğu insanlarımızda olur acaba nasıl bir keramet gösterecek işte devimi gösterir kalem mi gösterir bu düşüncelerde gelmiş. Bu düşünceler içerisindeyken buyurmuş ki Mustafa Efendi bir kimseyi dalaletten hidayete eriştirmek dünya ve mafiadan hayırlı dir demez, orada halifelerinden varmış iki kişi birbirinin dizine şimdi hafifçe dokunmuş bunu kimse bilmiyor ama herhalde demişler bu üstadımızın hulefasından halifelerinden olacak bunu da öyle bir keşfetmiş ki buyurmuş ki çok mu gördünüz Mustafa Efendi öyle bir ocak kurdu ki Şerhi Şerife dinimizin emirlerine son derece dikkat etti. Bu ocağın bir kibrite ihtiyacı var Zaten kendisi başka tarikatların halifesi.
Başlarında bir cihan olmadığı için lezzet alamamış. Elhamdülillah zamanın futbol azamı Eshadı El-Bibidi hazretleri onu çekmiş biliyorsunuz Hacı Bayram Veli hazretlerinin Kadri sallallahü sırra Akşemseddin veliyi nasıl çektiğini onlar için zor bir şey değil zaten Onlar manevi olan halleridir açmıyorum Açmıyorum o kısmını yaşayamadığımı nasıl söyleyebilirim? Şimdi deneme Rahmetullahi Şeyh Usta Efendimiz demiş ki öyle bir ocak kurdu ki bir kibrite ihtiyacı var bunu çalmayalım. Bir kimsenin hidayetini istemek.
Kurtulması için çalışabilmek görüştüğümüz kimseler var gençliğin halini söylememize gerek yok bunu belki istiyorsunuz nasıl olduğunu ne durumlara düştüğünü bu usta çalışan bir kardeşimiz beş yüzün üzerinde diyor Ben bu Gayrimüslimlerin hidayetine vesile oldum diye çok da çalışıyor ama kendisini belli etmiyor en güzelini yapıyor şimdi dert bu biz de düşünüyoruz kardeşimizin sorduğu soru ümmetin gidişatı hali durumu. İtifadi noktalardaki yapılan yanlışlıklar biz ne yapacağız temiz su akıtmaya çalışacağız temiz su akıtmaya gayret edeceğiz yani şu kirli demektense temiz suyu akıtmaya düzgün bir inanç Efendimiz aleyhissalatu vesselam Ashab-ı güzide ve onun yolundan gidenlerin görüşleri. Çok duydum sohbetlerden mürşidimizden çok duyardım. Çoğu okurdu. İtikada ait konularda ele alırdı.
O da diyemeyiz inkar etmediği için biri hidayette o kim Peygamberimiz sallallahu teala aleyhi ve sellem ve Ashab-ı Güzim efendilerimizin yorumunda hakiki alimleri takip edenlerdir ehli sünnet ve cemaattir. Ehli sünnet ve cemaat Kuran Azimüşşan'a ve sünneti Muhammediye'ye bir ayet eden kimselerdir. Yani günümüzde en önemli konulardan birisi budur. Yani arkadaşlarımız görüyoruz yavrularından bile ne olacak diye endişeli bu endişeyi taşıyacağız zaten. O zaman temiz su akıtılacak temiz su Elhamdülillah Şahın Nakşibend efendimizin Cenabı Hakk'a bir duası var o duası da Ya Rabbi tarikat-ı Aliyyemizden hocaları çok kılıyor kılınıyor. İlim ehlilerini çok nasip ediyor.
Belki haberiniz oluyor olmuyor İlim ehli kimselerimizle görüşülüyor onlar Elhamdülillah vazifelerini görevlerini biliyorlar Hani ehli ilim ehli ilim dediğimiz zaman ilim sıfatından öyle bir istifade ediyor ki kuru kuruya bir ilim değil o. Kuru kuruya olan ilim bir üçtür bir kuvvettir. Mesela ilim dediğimiz zaman eğer sadece bir bilgiden ifadese bunu flaş bellekte de var. Bizim telefonlarımızda da sayamayacağımız kadar eserler mevcut. Bu değildir. Bu Gayri Müslim'de de var Ama bu ilmi niye kullanıyor? İnsanların yerine göre helakine kullan. Mesela bu buluşlar temeli zaten Müslümanlar da ama biz kitabı Kerim'i tam okuyamamışız. İş oradan geliyor. Onlar bize Müslüman alimlerinin bulduğunu bize silah olarak kullanıyorlar. Yapıyorlar bunu. O zaman ilmin nasıl olması gerekir? Abdülkadir Geylani efendimiz dedik. Birisi Kerem, sakal, cömertlik ve sadrın selametidir.
Sadrın selameti hakkında, bu neyin bunun için diyeceğim bunu, Sadrın selameti Cenabı Hak onların gönüllerinden kin kibir hasetlik onları tamamen kaldırmıştır. Mesela bazen soruyorlar ricalühu'yı soruyorlar. Bu Hadis-i Şerif'te geçer zaten. Hadis-i Şerif'te geçer. Buyuruluyor ki o gibi insanların huyu şudur. Bir insanların arasına pek karışmazlar. Çünkü nur gibi insanlar onların ruhları Ruh-u Sultani kahip Ruh-u Hayvani diye bir şey yok onlarda Ruh-u Hayvani bizi kötülüğe sevk eden tek amildir ruh. O. Biz ne yapacağız gücü ve kuvveti ruhu sultaniye vereceğiz. Diyelim ki bazen bizden ne kadar dikkat etsek bile hücum ediyor, hücum ediyor kötülük baş gösteriyor. O kötülüğün baş gösterme sebebi hiç şüphesiz ruhu hayvaninin talebesidir. Ruhu hayvani ruhu hayvani Onun yardımcısı dimekten bile icat edelim. Bunu ağzumuzda bile almak istemeyiz. İblis. Ruhun hayvaniyenin yardımcısı. Yeri nedir?
Onun yeri de aklı maaştır. Gündevi yakın. Hiç istemez. Böyle uhrevi hallerden neden anlatılması onu adeta boğar. İstemez onu. Ruhu Sultaniyenin yardımcısı ise nedir? Meleklerdir. Yeri nedir onun yeri de yeri de aklı maattır. Ahiret aklıdır. Ahiret aklı olacak olursa, ahiret aklı olacak olursa onlar ne yapar dünyaya da dünyaya da böyle imanla tasarruf eder. Dünyayı hiç gönlüne koymaz, elinde caiz kesesinde kasasında bak bak gönlüne zerre kadar onu yerleştirmez. İşte bela ve musibet bu. Onun için evradımız, eşkarımız, zikrimiz nasıl tarif edeyim? Onun yanında bizim dikkat edeceğimiz, rıhıtamız bilhassa murakabe hali varsa onu daha bir ziyadeleştirmek, hazzalaaştırmak mesela Muhammed Nur Bedvanni diye bizim mürşidi Kamilimiz var. O murakebenin çubuğluğundan beli ikiye bükülmüş gibi. Çünkü ondan haz duyuyor artık o tarafa dönmüş. Mevlayı Zülcelal'e döndüğü için şimdi kabı delmemiş.
Kab delinecek olursa içine ne koysak o dökülür. Onlar gönül kabını Allah'ımıza olan bağlılığı ile ibadetiyle tatile deldirmemiş. Nefse deldirmemiş. Şeytana hiç deldirmemiş. Hep korunmuş muhafaza etmiş. O zaman içinde kalın. İbadet ve tahtin lezzetini hazzını duyuyor o zaman. Sonra gönlünde nur etmiş. Temiz. Mesela rabıta diyoruz, istiğfar diyoruz, istiğfar diyoruz, yaptığımız halde bir fayda hasıl olmuyorsa kabın temiz olmayışından ileri geliyor. Yani biz bir kaba yemek koyacaksak tertemiz olacak öyle koyalım. Allah'ımızı bu istiğfarda mağfiretini nereye koyacağız biz? Tertemiz önüne koyacağız.
Tevhiddeki o tevhidi şuudi hali onu yaşayabilmek zevkini duyabilmek o da kalbimizin temiz olmasına salat vesselam öyle rabıtalar öyle ilhamatı ilahi öyle varidat öyle tecelliler öyle insana öyle Allah'ımız değer vermiş ki Mevla namit ben insanı şen etsem siz bayılırsınız diyor insanda öyle değerler var ki diyor işte bu bir maden gibi dağın içerisinde fakat o taşı toprağı onu tamamen ürkmüyor bize göstermiyor. Nefsimizin heva ve arzusu o güzelliği göstermiyor. Onun için Rabbimize tam bir dönüş istiyor. Bu nasıl olacak? Bu böyle abdestimizi gusül abdesti alırsak daha güzel yoksa tastamam bir abdest abdest ondan sonra yalnız bir yere çekileceğiz seccademizi sereceğiz böyle kimsenin görmediği bir yerde oturacağız tefekkür edeceğiz iki rekat Allah rızası için namaz kılıp Ondan sonra ne diyeceğiz biz? Ondan sonra insanların en etnası, en zayıfı. Böyle kimseyi hor görünme sakın olun.
Benim galip ol bana kul. Belki ola senden makbul hatırını al öylece yer. Akmü şedi kamillerimizi okusak soruyorlar mesela efendim hayvanlarla mümkün değil diyor. Hayvanlar bizden çok üstün diyor biz diyor bir hayvanın taşıdığı yükü taşıyabiliyor muyuz? Ümmet-i Muhammed'in sıkıntısını taşıyabiliyor muyuz? Daha da devam ediyor. Kendilerini nefislerini Firavun'un nefsinden çok aşağı bölüyorlar. Böyle kendisinde varlık görmemek görmüyor için. Allah'ımızın kullarına baktığı zaman ben onların en aciziyim diyor. Mesela İslam tarif edilirken iman tarif edilirken kendimiz için arzu ettiğimizi kardeşimiz için de arzu etmek. Onu tahkir etmemek, onu kötü görmemek kötü fiili varsa Allah Allah kendi arasında sadece buğzumuz o fiili yoksa Mevla Zülcelal yaratmış ikincisi günahlarımızı bütün gözlerimizin önüne getireceğiz düşüneceğiz Rabbi Zülcelal'imize karşı biz bunu nasıl yaptık diye.
Ondan sonra acziyetimizi bileceğiz Elamanu Elaman çağıracağız yoksa olmazsa tam sağlam yapışmamız gerekiyor inşallah sağlam yakışırız. Yakışırsak Allah'ı Zülcelalimiz Eshabü Vellainine cehelü fiine yolumuzda gayret edenlere leneh diyene ysubülene yollarımıza çağır. Tövbe edersek, ne davet edersek, istiğfarda bulunursak mesela şimdi Rabbi ulen velahi ele geçmez. Bir daha da bulamayız biz burayı. Bitmeden salatü selamlardan Ya Rabbi bu ay Muhammed Mustafa sallallahu teala aleyhi ve sellemin doğduğu aydır mı? Beni onun hürmetine bağışla ya Rabbi. Adem Aleyhisselam onun hürmetine bağıştan da affoldu. Ne bilirsin Muhammed'i ya Adem deyince ben cennetten yeryüzüne inerken arşın üzerinde ismini isminle beraber böldüm.
Her yerde La ilahe illallah Muhammedün resulüm böyle bir yalvaracağız yakaracağız zaten her şeyi böyle bir öldü gitti bir söz söylerler ya dinleyip belleyip öğrendiklerimizin gördüklerimizle Mucebi muktezasıyla amel yapmaya bizi tevfikeyle Ya Rabbi amel edeceğiz onu da ihlasla yapacağız kitaplarda da yazıyor zaten hepsi bu bez demiş Abdülkadir Geylan efendimizin güçsüz yeteriz. Kelam tevazu selamet sadır dedim ya o ricalü Gayb olan insanların birinci özelliği sadırlarının temizliği ikincisi herkese nasihat etmişler Kimseyi kötü görmemişler. Bişr-i Hafi'ye soruyor aleyhissalatu vesselam ben ya Bişr Cenabı hak seni arkadaşların içerisinden neden ulu kıldı deyince buyur ya Resulallah diyor buyur Ya Resulallah inanmıyorum kendisi biliyorsunuz.
Kutsi olan bir emaneti korunmuş bir besmeleyi çamur içerisinde görünce temizlemiş onu en güzel yere bırakmış gece Halıkı Lemyezen sen benim ismimi o çamurdan aldın kurtardın temizledim hak ettin en güzel yere bıraktın Ben de sana kendi tarafımdan ilim lütfettim buyuruyor. Mevlana düzel zaten ilim diyordum ilmin bir sahibi var El-Alim'dir. El-Alim olan Rabbi Zülcelalimizden ilim damla insanın kalbine o zaman hikmet ol. Elhamdülillahi Rabbil alemin
Kaynak: Genel
Tasavvuf Ve Manevi Terbiye İle İnsanın… | Mihmandar
