Şimdi büyüklerimiz der ya konuşmalarında görüşmelerinde, evvela bu fakiredirler. Tesirini lütfet Ya Rabbi diye başlarlar. Allah'ım dedi. Evvela bu fakih. Başta tarifimiz bizlere şey şiirliliğini söylesin. Çok hoş, Hoşumuza gidiyor. İbrahim bin Ethem hazretlerinin Gaddesallahu Sırra Şimdi İbrahim bin Ethem hazretleri için Ehlullah'ın bazı sözleri var. Biliyorsunuz bu padişah. Bu padişah ne yaptı padişahlığını terk etti. Bir çobanı bildiğimiz diyoruz. Kepenektir denir. O keçedir. Biz de. Bu kepenek dur kepenek. Nice kepenek altında er yatar dediler. Şimdi padişahlık elbisesini çıkarmış. Tamam şimdi rahat olun. Kepeneğini çobanın giymiş. Diyorlar ki bir olsaydı onu padişahlıktan almazdık. Onun dervişliğini orada devam ettirirdik. Bu hakikaten güzel bir söz. Öyleyse diriliş olacağız diye adam burada eğer üniversiteden rektör selektörlüğünü tehdit etmesi lazım.
Asistan sonra terk edecek, doçent sonra terk edecek, profesörler onu terk edecek, öyle mi olacak? Çok güzel ifade etmeyeceğim. Neden? Sebebi şu kime bu iltifat olabilir? Hiçbir bölgenin bulunmadığı birinde, Arşı Azam'ın gölgesinde gölgelileceklerinden birisi ne, Vidin devletimiz. Diyor ki biz onu padişahlığında itka ederdik. Dervişliğini öyle sürdürürdük. Ne güzel bir dervişti. Bu dervişliğe Efendimiz'den müsaade etmiş. İki cihan güneşi buyuruyor sallallahu aleyhi ve sellem. İki zümrenin salahı halkın salahı. İki zümrenin fesadı halkın fesadı. Yani bu arada siz konuşacaksınız burada. Siz Siz de deyin ben dinlerim siz dinleyeceğim. Gelirken hep onu kafama koydum dinleyeceğim. Faydalanacağız yani. Şimdi iki zümrenin salahı halkın salahı iki zümrenin fesahatı halkın fesahatı. Nedir yani orada iki kimse biri Umara biri diğeri Ulema biri Umara. Umara devleti istedi. Onlar düzgün oldu mu?
Halktır. Ulema düzgün oldu mu halktır. Şöyle düşünürüz mesela bir su arıtmalarla adam meşgul oluyor ve arıtın yerleri kuruyor böyle fabrikalar vesaire. Vesaire. Kuruyorlar kuruyor. Tesisler kuruyor. Fabrikalar derken arıtma tesisleri. Ne lüzum var arıtma tesisin? Eğer suyu gözünden biz temiz akıtacak olursak, biliyorsun ama Su başında temiz akacak olursa o tabi temiz olarak devam edecektir. Şimdi suyun gözü diyelim ki bir devlet yesin. Onun vermiş olduğu karar Salih olursa, düzgün olursa onun uzantısı nedir? Mahallenin muhtarı verir. Onun o sözü, o sözü ta mahallenin muhtarına gidecek. Tabi geçecek bu. Valilikten gezecek, Hallalıkanla gezecek. Ondan sonra bizim en ücra yerdeki köyümüze kadar gelecek. O köydeki muhtar da aynı hareketi, aynı davranışı uymuyor. Bu dervişlik değil de nedir? Bundan ilgili dervişlik oluyor. Çok güzel söylemiş. Mübarek zat. Ben ustayım, bunu görevini almazım.
Adalet sıfatı bir kere ne demek? Adil bir devlet reisi olarak. Yeryüzünde Cenab-ı Hakk'ın gölgesi diye bu. Yeryüzünde Allah'ın ülkesi. Mesela Doktor ve bunun yanında ihtisas yapmış. Son durumumuzu bilememişim yanlış da konuşmayın. Neydi ihtisas? Genel Şimdi bu derviş olacak diye sevgili kardeşimizi doktorumuzu derviş olacak diye doktorluktan almamız mı lazım? Doktorluktan alacağız bir yere hapsedeceğiz dört duvarın arasına Allah Allah gelmiş olacaksın sen terk et şu doktorluğunu cerrahlığını Onu doktor olarak ne yapacaksın? Devam. Neden? El Şimdi ilim anlatılırken, Velit Hocamız, sizin yardım bekleyin. İlim ikidir. Birisi beden ilmi, birisi de dil. Diyor. Şimdi, beden ilmi Şimdi beden dili diye Sinan Efendi bir kitap çıktı gördünüz mü? Beden dili diye. Çok güzel eserler çıkarıyorlar. Şimdi Efendimiz buyuruyor ki Kuvvetli mümin, zayıf mümin, ne Müslüman? Dirilüşliğe bak şimdi.
Bunu değerlendirmemiz gerek. Çok iyi değerlendirmemiz gerek. O çaylar, üç ay. Küçük bardaktır. Olsun olsun güzel. Büyük bardakla çay dediler. Şimdi efendim Kuvvetli mümin zayıf müminden üstün. Medine'de Didem hatip bir garip olacağız. Öyle bir izah etti. İşte derviş tabiri odur. Derviş olacaksak biz, derviş olacaksak Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem o zaman sen bir zengine de dur. Hep dedik, malım ürküm, bıraksana şöyle hepsini bir sadaka et ondan sonra sen sadaka ver derviş ol. Nebi Ekrem Efendimiz Aleyhissalatü Vesselam Medine'yi teşrif buyurunca, ilk el koyduğu nedir? Şimdi orayı çarşıyorlar çok güzel yapıyorlar Medine Efendimizin. Mescid-i Saadet'inin yanı başında ben mukayyetü mu kaçarız. Ben pazarı aldım. İki cihan güneşe mi sayacaksın? Siz ne kadar derviz sayarsanız sayın milyarlarca derviz sayın iki cihan güneşinin mübarek sakalından bir kine denk gelmesi mümkün değildir.
Şimdi kuvvetli dindiği zaman çok uzun her gün de güçlü olacak. Beden olarak da güçlü olacak. El müminun Kayyum, hayır olmak için, bütün müminlerde hayır olmakla beraber, kuvvetli müminle, zahif müminden üstün kuvvetli mümin. Amin. Efendimizin geçiyoruz. Bak derviş. Allahümme es emke sıhhate ve'l afiyete ve hüsne kul. Ya rabbi senten sıhhat, afiyet ve birden güzel ahlak isterim. O zaman sıhhat ve afiyetimizin temini için bu çalışmayı yapan cerrahı sen nasıl olur da alacaksın cerrahlıkta doktorluktan derviş edeceğim diye kafasına bir kurak yaşayacağız değil mi? Bir cübbeye giydireceksin evet giysin onu yapsın ama terk ettin mi onu sen? Çok güzel söylemiş oldum mübarek zat. Sonra ibadetlere bakın. İbadetlere baktığımız zaman taahhütlerin, ananı hepsi bedenle alakalı. Olmayacak, afiyete vurmayacak desen o teheccüd namazını nasıl göreceksin?
Sami efendimiz hazretleri Gaddi sallallahü surr-ı şerif'te bir hafız bulun bana buyuruyor. Bir hafız bulun iki rekatta Kuran'ı bana hatmetsin buyuruyor. O hayatta eğer şimdi bilmiyorum nasıl olduğunu Allah'a selametler için Kütahya'da bir hafızmış ama dokuz saatte Kuran'ı iki rekatta bitirmiş. Tamamlanmış. Sıhhat olmasa nasıl hocam? Bedenin tedavisi olmayacak. Bu hususta çalışın, gayret edilmeyecek. Sonra bir Müslümana hayat vermek ne demektir? Bakın Kuran-ı Kerim'e bütün insanlığa hayat vermek. Bir insanı öldürmek demek bütün insanlığı beden Biz bunu Konya etkinlikleri diye bir ara başladık ve sonra devam etmedik. Bize böyle bir program geldi. İşte efendim biz Hallet'ten ne dedi toplanacağız diye güzel. Ne yapacağız orada? Orada biz nakşin tarikını inceleyeceğiz. Galilin tarihini inceleyeceğiz.
Sonra ne yapacağız başka Bunun yanında işte bir müridin görevleri, nasıl diyeyim neyse çok güzel. Hatta bunun yanında öyle tarikatlar meydana geldi ki bir ara Bush bile tarikat değildi. O tarikatı da el alacağız. Şeytana tapanlar da el alacağız. Vesairlerini de el alacağız. Böyle tarikat incelemesi olmaz. Orada asıl diyeceğim şu Bir müridin beden sağlığı idi. Bir müridin sportif faaliyetleri. Niye? Dervişlik yapacak mıyız derviş olacağız mıyız Atıcılık, binicilik, yüzücülük. Adam bilinen rahatsız doktorun verdiği tavsiye Onu diyormuş Cemil abi, yüzme diyormuş. Bütün vücudun her tarafı hareketli. Onu diyor. Şimdi bunu nasıl değerlendireceğiz? İki cihan güneşinin sallallahu aleyhi ve sellem atıcılık, binicilik, yüzücü. E koşmak istiyorum ben. Ya bir diğer üç nasıl koşacak? Şimdi bir şeyh düşünün. Şeyh girecek takkeli Dağı'na doğru. Hanımıyla boşa yapacak.
Arkasına vurduk bu adam, felaketmiş. Bunu. Resulullah Aişe annemizle koşuyor işler. Vükane diye birisiyle, güneşin girdi Efendimiz Bedenimiz güçlü olacak kuvvetli olacak. O zaman sen beden eğitimini, hocasını, Yarabbim sen Tarikatı Aliye'ye gir. Ama şu beden eğitimi de git. Öldürdün işte sen. O dervişte öldürdün. O zaman aynen aristokrat bir iman nasılsa dervişlik de aynen o duruma düşün. Helhasıl hangi meslekte olursa bunu biz onu güzel şekilde Allah'ımızın istediği tarzda yerine getirmek suretiyle derviş olur. Dervişlik sadece bir delilikdirmiş olması değil. Kalbim, kalbim derviş Allah'ımız da buna işaret ediyor. O ne ya ne mal, ne de evlat deyin ancak selim olanga. Bu zenginliğe doğru girer, ekonomiye doğru her alanı içerisine alır. Buradan mübarek zat efendimizin sözüyle başlayalım. Bir de El-Vessa ayağı diye orada da işlemişte bura o kadar değil. Burada işleniyor.
El-Vessa ayağı İbrahim bin Ethem hazretlerinin huzuruna gırklar geliyor. Gırklar deyince, gırklar sadece şeyler mi olacak? Böyle cami köşelerinde oturan mı olacak? Hayır. Burada var yalnız bu biraz kısa yedi madde almış. Şimdi İbrahim bin Ethem Hazretleri oturuyormuş. Otururken içeriye birileri geliyor. Onların halinden anlıyor. Siz diyor gıklar mısınız? Evet biz gıklardanız diyor. Hani olur bana bir tavsiyede bulunsunuz diyor. Ben de sizin gibi Allah'tan korkar olsam. O zaman diyorlar şuna dikkat et. Bak bunlar demiyor, far çaldığı terkipleri mi? Ne güzel ifade edelim. Şekle şema ile büründürelim derseniz, atar ederiz. Niye? Allah sizin suretlerinize ve mallarınıza bakmaz. Yalnız kalplerinize nazar Tabi kalpteki güzellik bedeninde güzel değil. Şimdi bakıyoruz şu bardağın içerisinde su olduğu belli. Su. Eğer bunun içerisinde bir portakal suyu misali o görünecek.
Yani içimizde iman varsa iman görünecek. Allah olsun. Küfür varsa küfür görünecek onun görüntüsünde. İnfak varsa hitap olacak. Büyük günah varsa büyük günah, küçük arcade tutmaya. Eğer imanda yakin elde edilmişse o görülecek. Neden? Nasıl görünür? Hesabı? Yani gözüne aksediyor artık azalarınlerinde o güzellikler belirliyor. Burada mübarek edenler buyuruyor ki Lat etma pis seher, maaşa bu karnınızı tıka basa doyuruyorsanız o zaman siz de uyanıklık bulacağınızı zannetmeyin olmaz. Çok iyiyim ki gece ibadetmiş, taatmiş ona bir uyanıklık Bu hüzün tasavvufta çok önemli bir tabirdir. Eğer diyor çok uyuyorsak ama çok güzel takip ediyor dikkat edin derseniz. Şimdi çok yiyince ne yapıyor? Çok yiyince uyanamıyor gece ibadet ve taat yapamıyor. Ondan sonra yemenin neticesi uyku meydana geliyor insanda. Çokça uyuduğu zaman onda bir hüzün. Hüzün deyince ahiret hükmü. İşte şu insanlık nasıl kurtulur.
Bak bahar şimdilikleri gençlerin durumu belli. Ailelerin durumu belli. Ondan sonra zannetmiyorum yani iyi bir geçim yok. En iyi dediğimiz taifede bile yüzde kırkında aile hayatımız var. Üstadımız bunu bir kıta halinde de söylüyor. Kimi evi ile etmiyor için ailesi ağlar ne ona suçun. Düşündüm sizleri ağırdı saçın kimseye diyecek sözüm kalmaz. Ve la tetma pil havv minallah Şimdi ma'reveti fiit dünya Dünyaya aşırı ilgi kalbi kaptırmak Gönlümüzü eğer kaptırmışsa dünyaya Onda da Allahu Zülcelal'in korkusunun olacağını zannetmeyin. Ve la tebna fil unsibillah Çok güzel. Mal unsibil maklukum Böyle hep insanlarla haşetleşir. Hep yersiz yer. Hayra ve faydalı olarak değil. Yersiz konuşmalar, etmeler. Eğer bunların içerine çok dalacak olursa Allah'ımız da bir dostluk nimetine erişemez diyor. Sahip olmanız gerekiyor yetmez.
Ve la tatma fi ilhamil hikme ma terkikit takva Eğer takva hayatını terk etmişse onda hikmet güzel yani gönlünden ilahi pınarların kaynaması o da zuhur etmeyecek. Ve let etma Fakir, yoksul, yetim neyse artık bul. Bunlara merhamet yok, şefkat yok. Aldırmıyor, gönlüne dolmuyor. Onlara acıma hissi bilmem olmuyor. Eğer böyle olacak olursa diyor onun kalbinde bir yumuşaklık da olacağını zannetmeyin diyor. Acıma hissi. Ve letetma firikkatim afuldul ilkeler. Yersiz konuşmalar hatta bu zaruri olan sözlerle bile ama derler fazla konuşmayın. Yani çokça konuşmayın. Hangi zat çıkaramıyorum büyüklerden Cüneyd-i Bağdadi hazretleri denirdi. Hata olmaz. Bu Hacca gidiyormuş mübarek efendimiz. Bir şeyh efendi de en güzel en iyi müridlerinden birisini getirmiş efendi hazretleri ve sen hizmetler buldun. Gitmişsin gelmişler Efendim nasıl buldunuz bizim müridi? Kesretu kenem demiş. Çok komik. Gelmiş.
Evladım nasıl geçti vakit? Efendimin üstüne kadar ibaret, taatli. Kuran okuyor, Kuran bitti mi elinle tesbih ediyor. Zikrediyor, fikri ediyor, şükrediyor. Nasıl yani? Böyle taatli kimse. Oğlum hiç konuşmadı. Konuşacak bir zaman kalmadı efendim diyor. Ne konuşacak diyor. Vakit yok diyor. Oğlum sen diyor. Devamlı taatli. Ya hiç mi konuşma işte ilk verdiğinde kimsin dedi. Ben de Alioğlu veli dedim işte. Oğlum sana ismini sormuş. Veli desen bey. Demek ki seni konuştursa çok konuşacakmışım. Bu kadar hassasta bulunmuş. Ben hassas davranmam var. Çünkü mübarek bir Zat'ın çevresinde bulunuyoruz. Bu hassasta uğramazsa böyle olur mu? Eğer yersiz konuşmanız çoğalırsa bunu diyor, onda da bir kalbinizde güzellik olmaz. Böyle bir şefkat, merhamet, eşyaya baktığınızda ibret almak, duygularla olmaz. Cenabı Hakk'ın yarattıklarına şefkat duymazsanız nasıl duyma yani şu cemiyete vardır. Nasıl şefkat duyma?
O zaman diyor siz Allah'tan bir rahmete nail olamazsınız. Ve letet mafir rüştima terk ki mücellesetil ulema ilmi ile amil, ihlas, ihsan sahibi, takva sahibi, haşret sahibi, azamet-i ilahiden titreyen ulemayı terk ederseniz sizde de bir doğruluk olmaz. Düzgün bir yaşantınız da olmaz. Hakikati de bulamazsınız. Şimdi kelime kelime vermeyiz biz manayı. Genel olarak ele alırız. Allah'ım izni. Ve la tet mafil hubbilillah mahubbil midaha Hep övülmeyi istiyor. Yapmışsa bir iyilik mutlak ona teşekkür edilecek evet diyebilirler ama övünmek istiyor. İkide bir onun öne getiriyor. İşte şöyle etmiştim. Burada gayesi maksadı bana işte ya bunu kimse yapamaz sen bunu yaptın. Bir rivayette da övecek, vasf edecek eğer onu isterse diyor Allah'ımızın muhabbetine erişemez diyor. Dünyaya aşırı bir arzu isteği varsa o kimse de Cenabı Hak'ın korkusu zuhur etmez.
Eğer bu korku kazanmışsa, onda Allah ve rıza hali de zuhur etmez. Efendimiz Aleyhissalatü Vesselam'ın komuta gaybelerini, talim
