Alemdarın kaleminden yansımalar. İnsanlığın en seçkini. Kuran-ı Kerim'de Tevbe suresi yüz yirmi sekizinci ayeti kerimede şanım hakkı için size kendinizden öyle izzetli bir peygamber geldi ki sıkıntıya düşmeniz ona ağır gelir, size düşkündür. Müminlere karşı çok şefkatlidir, merhametlidir, buyurulmaktadır. Hiç şüphesiz Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem ne cindir ne de melektir. Sizin nefsinizden enfüsekum sizin içinizden bir beşerdir. Ayette geçen enfüsekum kelimesi başka bir kıraate göre enfesekumdür. Yani sizin en nefsiniz, en seçkininiz, en üstününüz Muhammed Mustafa sallallahu aleyhi ve sellemdir. Zaten o sallallahu aleyhi ve sellem Allah'ın nurundan halk olunmuştur. Nur üstüne nur. Halikimiz sırları pek çok olan Nur suresi ayet otuz beşte Allah göklerin ve yerin nurudur. Onun nurunun temsili içinde lamba bulunan bir kandillik gibidir. O lamba kristal bir fanus içindedir.
O fanus da sanki inciye benzer bir yıldız gibidir ki doğuya da batıya da nispet edilmeyen mübarek bir ağaçtan, yani zeytinden çıkan yağdan tutuşturulur. Onun yağı neredeyse kendisine ateş değmese dahi ışık verir. Bu, nur üstüne nurdur. Allah dilediği kimseyi nuruna eriştirir. Allah insanlara işte böyle temsiller getirir. Allah her şeyi bilir, buyurur. Burada geçen misbah, lamba ifadesini ulemamız ekseriyetle Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellemin nuru olarak nitelendirir. Adeta bu ayetin tefsiri mahiyetinde olan şeriflerinde efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuşlardır. Ben Allah'ın nurundan halkolundum ve Allah'ın yarattığı ilk şey benim nurumdur. Onun sallallahu aleyhi ve sellemin aslı Kabe'den. Cenabı hak Adem Aleyhisselam'ı yaratmayı murat edince yeryüzünde Kabe'nin dışındaki her yerden toprak alındı.
Fakat Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellemin toprağının tamamı Kabe'den alındı. Bunun sebebini şöyle izah ediyor arifler. Fussilet suresi on birinci ayeti celilesinde Cenabı Hak semavat ve arza isteyerek ve istemeyerek gelin buyurduğu zaman ikisi de itaat edenler olarak geldik dediler. Ama bu emri ilahiye ilk cevap veren isteyerek biz icazet ediyoruz diyen Beytullah olmuştur. İşte bu yüzden Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemin yaratılış çamurundaki manevi toprak imanının makarrı olan Kabe'den alınmıştır. Adem Aleyhisselam yaratılırken onun toprağına Adem toprakla su arasındayken ben nebidim, buyuran Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin toprağından ilave olunmuştur. Şayet Adem Aleyhisselam'ın toprağına Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in toprağı karıştırılmayacak olsaydı Adem Aleyhisselam'ın davetine insanlık icabet etmezdi.
Adem Aleyhisselam'ın toprağına fahri kainatın toprağı karıştırılmasaydı Bezmi elest de ben sizin Rabbiniz değil miyim hitabına kalu bela, evet Rabbimizsin hitabı gelmezdi. Alemdarın kaleminden yansımalar.
