Enfal Suresi otuz üçüncü ayeti celile. Habibim sallallahu teala aleyhi ve sellem sen onların içerisinde oldukça ve istiğfar ettikçe Cenab-ı Hak onlara azap eder olmadı. Gale ba'düs selef geçmiş büyüklerimizin bir kısmı buyurdular ki bizi azaptan kurtaracak iki tane kurtarıcı var. Birisi Nebiyi Ekrem Aleyhissalatü Vesselam Efendimiz. İkincisi de vel istiğfar. İstiğfardır. Rabbımızdan yapmış olduğumuz hatalarımızdan dolayı af talep etmek, bağışlanma, yargılanmayı istemektir. Efendimiz aleyhisselatu vesselam ahirete göçünce bizim kurtarıcımız bir tane kaldı. Ve aleyhüssalatü vesselam Efendimiz hayatta olduğu sürece bizim için bir emandı. Sünnetuhu emanen livümmeti. Nebiyy-i Ekrem Aleyhissalatü Vesselam Efendimiz ahirete göçünce bize eman olarak, kurtarıcı olarak sünneti Muhammediyelerine uymak kaldı. Ümmeti için kurtuluş onun adet-i seniyyelerini baş tacı edinmemiz kaldı.
Ta ki insanlar onun sünneti seniyyesini terk ederlerse, o zaman bela ve musibetler yağmaya başlar. Günümüzde de bizim için kurtuluş hiç şüphesiz onun seçilmiş ilmi ezeliyle Rabbimizin seçtiği ve sevdiği kimseler, arifler, kamil insanlardır. Onlar da bizim emanımızdır. Onlar bulunduğu müddetçe Cenabı Hak muhafaza buyurur. Alimlere rahmet olduğuna göre elbette kafirler de bu alemdendir. Şeytan da bu alemdendir. O zaman rahmet oluşu nasıldır denirse şeytana günde kırk kırbaç vurulurken, Nebi Ekrem aleyhissalatü vesselam efendimizin aleme rahmet oluşuyla bire düşmüştür. Kafirler için rahmet oluşu da azaplarının te'hiridir. Yine azaba girecekler. Öyle ki, öyle ki onun aleme rahmet oluşu, işte şeklin değişmesi, işlenen hataya göre şekil alması, işte onu bunu incitenlerin haksız yere, yılan akrep simasında olması vesaire.
Ve batmalar suda gark olmalar hep bunlar onun aleme rahmet oluşuyla te'hir olunmuş ve bunlardan da kurtulmuşmuş olur müminler için. Gale eş şeyh Ebu'l Abbasi Mürsi radıyallahu anh gaddesallahu sırra. Bu ehlince malum olan Arifani ilahinin büyüklerinden. El enbiya aleyhimüsselam holigu minerrahme. Bütün nebiler artık yüz yirmi dört bin. Ala rivayetin iki yüz yirmi dört bin enbiya. Holigu miner rahme. Rahmet olarak Cenabı Hak halk buyurmuştur. Getirmiş oldukları mesajla rahmettir. Rabbi Zülcelal'imizin emirlerini bildirmek, yapılan hatalardan dolayı tebbih etmeleri, inzarları ve tebşirleri iyilik yaptığımızda bu gibi halleriyle nedir? Rahmettir. Ve nebiyyuna sallallahu aleyhi ve sellem hüve aynurrahme. Bütün enbiyayı izam nedir? Rahmet olarak halk olunmuştur. Ama Efendimiz Aleyhissalatü Vesselam o rahmetin bir gözüdür, kaynağıdır, esasıdır. Gale Teala. Sadaka.
Enbiya-i izam ümmetleri için bir sadakadır. Yani sadaka hükmünde. Ve Nebi-yüne Salli Allahu Aleyhi ve Sellem, Efendimiz Aleyhissalatü Vesselam ise lene hediye, bize bir hediyedir, bir ikramdır, bir ihsandır. Kale Salli Allahu Aleyhi ve Sellem ve enen ni'metül mühte, efendimiz Aleyhissalatü Vesselam zaten hidayete ermiş ve hidayete de vesile olmak suretiyle bir nimettir. Sadaka, sadaka fakirler için. Hediye ise lil kübera, bu büyüklere bir ikramdır. Bütün enbiyayı izam için sadaka tabirini kullandı. Efendimiz için de hediye, hediye de diyor büyüklere yapılan bir ikramdır. Suretü Ali İman seksen birinci ayeti celilede Esselamübillah. Hani Allah Celle Celalühü her birine elçilik görevini verirken peygamberlerden şöyle söz almıştı.
Bakın ben size kitap ve hikmet verdikten sonra eğer günün birinde elinizdeki hakikati doğrulayan yani bir peygamber size gelecek olursa, letü minun nebih, ona mutlak iman edecek. Veletensurunne, ona mutlaka imanla birlikte destekleyeceksiniz. Ümmetinize de açıkça bildireceksiniz. Eğer Muhammed Mustafa Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e yetişirseniz ona iman edeceksiniz. Bununla birlikte ona yardımcı olacaksınız dininde. Sonra Allah her birine ayrı ayrı sormuştu. Şimdi bana karşı ağır bir sorumluluk yüklenerek bu şartlar altında sözleşmemi kabul ediyor musun? Peygamberler peygamberler galu ekrarne, dediler ki evet kabul ediyoruz. Rabbimiz da o halde şahit olun. Ben de sizinle birlikte buna şahidim buyurdu.
Ey Yahudi ve Hristiyanlar, eğer gerçekten önceki peygamberlerin izinden gitmek istiyorsanız, onların Allah'a verdikleri bu sözü dikkate almalı ve vasiyetlerine uyarak son nebimiz Efendimiz aleyhisselatu vesselam'a iman etmelisiniz. Bir kere bütün nebilerden ve ümmetlerinden Efendimiz aleyhissalatu vesselama yetişecek olurlarsa, şimdi Adem aleyhisselam, Nuh aleyhisselam yetişti mi Peygamberimize? Ondan evvel geçiyor. Niye böyle ifade ediliyor? Efendimizin şanının yüceliğinden dolayı ifade ediliyor. Nasıl ki onlardan böyle bir ahit alınmışsa, e hazel misak halel ulema ve etbaihim minel amme. Aynı zamanda ulema-i kiramdan, tabilerinden ve bütün insanlardan ahid alınmıştır. Leyin edraku veliyen min evliya illa illa.
Eğer benim velilerimden birisine erişirseniz, Sıddıkı Azam'a ulaşırsanız, Sıddıkı Azam'dan üstazımıza kadar ve emanet edilen ne ise, verilen o kutsi göreve, kutsal göreve kim gelmiş ise eğer ona yetişirseniz, eğer ona yetişirseniz hamilen liveilhakika, hakikat sancağını elinde tutan meşayiyi izama ulaşırsanız siz de onların getirmiş olduğu, bildirmiş olduğu ilahi esaslara tam manasıyla yapışın ve bu hususta yardımcı olun. Hemen tevelle ve arrıde anil il aleyhi aleyh ileyhüm feula ikehumul fasikun. Ama yan çizer, çeker giderse, kabul etmeme gibi bir belaya uğrarsa o zaman fasık olurlar. El haricune an da ireti lil vela ye, vilaye desek de olur. Artık onların koruması da olabilir. Üstünlükler de olabilir. Onların hepsinden mahrum olurlar. En azından şefaatından. Mahrumunemin sabikül inaya. Allah'ımızın ona vermiş olduğu birçok salahiyetler var ki o salahiyetlere de erişemezler.
Feşşeria, şeriat ise kel ceset sanki bir vücut gibidir. Hakikat velhakika kerru, o da ceset içerisindeki ruh gibidir. Cesede hayat veren ruh gibidir. Feşşeriatü bilah hakikatin, eğer hakikat olmadan şer'i şerifi yaşamaya çalışırsa kişi cesedin bilah ruh sanki ruhu olmayan, ona canlılık temin etmeyen bir ceset gibi, kupkuru bir ağaç gibi kalır. Velhakika bila şeriatın, hakikat içerisinde olduğunu söyler de şer'i şerife riayet etmezse ruhun bile cesedin. Sanki cesedi olmayan ruh gibi olur. Ki şer-i Şerife uyuyorum. Artık bunlara gerek yok demeye kalkarsa o zaman fıska düşer. Ve mentahak gaga ve lemyeteşerra, eğer hakikat ehlimdir de şeri mübin'e aykırı bir davranışa girecek olursa bile bile fakat tezendega, o da zındıklaşmış olur.
Ve men cema beynehuma, eğer bunun ikisini de bir araya getirirse, şeri emirleri, şeri emirleri kalben de tasdik ile, ruhi ile de, sırrı ile de, gönül aleminde de yaşamak suretiyle yerine getirirse fakat hakikate de ulaşmış olur. Ve men harece anhümme fakat harece andinillah. Eğer bunun ikisinden de vazgeçerlerse Allah korusun dinden uzaklaşmış olurlar. Velhamdülillahi rabbil alemin el Fatiha.
