Ses kayıtları yükleniyor…
Mihmandar ses arşivi
İnsanlardan Ayrılık ve Manevi Terakki kaydında İşte bir başkasından ayrılmak. Kuran-ı Azimüşşan'da şu şekilde izah buyuruyor ve madem ki dediler onlardan ayrıldınız ve Allah'tan başkasına ibadet etmeyeceksiniz. Şimdi bu Ashab-ı Kehf bunlar Tatmin sonsuz ölümden kaçtılar Tevhid inancı üzere bunlar. Bunlar bir ses türkü ilahi bir ses bilmek. Sen o ses dedin ki madem ki onlardan…
Konu başlıklarındaki zaman bağlantıları kaydı ilgili saniyeden başlatır.
İşte bir başkasından ayrılmak. Kuran-ı Azimüşşan'da şu şekilde izah buyuruyor ve madem ki dediler onlardan ayrıldınız ve Allah'tan başkasına ibadet etmeyeceksiniz. Şimdi bu Ashab-ı Kehf bunlar Tatmin sonsuz ölümden kaçtılar Tevhid inancı üzere bunlar. Bunlar bir ses türkü ilahi bir ses bilmek. Sen o ses dedin ki madem ki onlardan ayrıldınız Allah'tan başkasına ibadet etmeyeceksiniz. Sığınan mağaraya da Rabbiniz Celle Celaluhu rahmetiyle bir inmiş versin. Ve size bir işinizde de kolaylık sebeplerin hazırlasın size. Burada bir farkı, onun anlamı ne acaba? Refakat etmek, yoldaş olmak? Ne anlama geliyordu, onu düşünüyorum. Kuran-ı Kerim'de bu şekilde geçiyor. Bunu Süleyman bin o da ilmekte bulunsun diyor. Bu insanlardan ayrılma, halk meclisinde olmayı tevşe etme. Bu tarif edemeyeceğiz. Allah'ımızın dostları ile akdinde bulunur, manen de bulunurlar.
Bu insanlardan ayrılıp, böyle kendi içine gömmek Mesela İmamı Gazali Rahmetullahi Buhari hazretleri son vakti ile ele geçirdi. Hemen ömür büyüklerimizden çok böyle, iç alemlerine döndüler. O diyor, ruhlanmış insanların ve Hakk'a kavuşanların halidir. Şeyleri var, savma da derler. Çilehaneleri olur, hak büyüklerimizin var. Mesela bizim yok diyelim, evimizin bir köşesinde okusun. O bizim seçmemizde fayda var. Ulaşabilir miyim? İnşallah. Elmuz ne? Yine tarihi kılmış değil Böyle, hayret ve çaba içerisinde olanların Ben Mevla'yım Nasıl bulurum diyenlerin halidir Yahudilerin, huyuyla etkilenlerin, o mütevazi hali diyelim artık. Abdülkerimen ciyyi hazretleri, yine Mukaddimeetü'l halve, Nefsini şimdi kendisini alıştırıyor. Böyle yalnız kalıp, iç alemler dönmeye ve çok konuşmuyor. Bütün kainattan alakasını kesiyor. Müşte de dediği de böyle bir dağınıklık yok.
Gönül alemini kavater mihsir düşüncelerden neler koruyor. Evet. Kötülüklerden nefret ediyor. Kaçıyor. Artık ne gösteriyorsa. İnsanların selameti için halktan ayrılmak kastetilmiyor diyor şerhinde. Aslında gerçek halktan uzaktan, Kurtizatülerden ayrılmak. Insanlarla da hemhal oluyorlar ve batıl var, temkulbülsibilin. Şimdi insanlarla da şöyle bir muhabbetini insanlara has etmiyor. Yani, Mevla'ya muhabbetle dolu olan kimseler. Kalbin hayata kavuşması ve muhabbetin de gerçekleşmesidir. Uzletten ne fayda hasıl olunur onu söylüyor. Beş dört tane diyor uzletten millet var. Peş durumda ta önümdeki o karanlıklar perdelerler halklıyor. Yani güneş değiliyor ama perde onun şeyine girmiyor, bunun gibi diyor. Ve Rabbamızın rahmet ilahiyyesini iniyor ve İlahi muhabbet hasıl oluyor ve lise-i Sıffif ve fil kelime sözle doğru haklı konuşuyor. Asıl ve guzde diyor. Guzde.
Kalbin, Rabbimizin dışındakilerden kurtulmasıdır. Bundan ne faydalı olunur? Ve cevirenülden, kalbi ilahi alemlerden uçar adeta ve iştigal min fıkra tefekküre de var. Şimdi ilmin öğrenilmesi ve kalpte de sükunet hali hasıldu. Ganle oturuyor diye bozulmuyor kolay kolay. Uzlet sahibi Allahu Zülcelalin bizzat koruması altındadır. Muvavazası altındadır. Ve onu Cenabı Hak gözetiyor. Gizli ve açın kendisini bu gibi yani masivat deriz biz buna. Onlardan uzaklaştıranlara ne mutlu? Yalnız bunlarda diyor on kişiye ihtiyaç var. Ve Artık gaflet perdelerin günde perdenin gelmesine sebeptir ve bütün belalarını başlar. Bir kere, bu uznitte olan kimselerin, üç müddetinden bahsediyor. Bir müddetim, insanların şerrinden korunmak için.
İkincisi, Bir kere kendine düşman olan nefsani arzu ve isteklerden de kaçınarak evet birincisi insanlara şeyinden ikincisi kendisinde adeta bir ayrılmaz bir parça gibi olan nefsani heva aldığı isteklerden de kurtulmaktır. Evet. Onun da münacata insan var. Bu, nurlu insanların sıfatıdır diyor, katlettir. O yüzden ise Allah'ımıza kavuşmanın işaretlerindendir. Mürit için diyor, gerekli olan uzlettir. Sonra da Halvet. Halvet, müsiiyet duymak, öyle yakışır kalmadı. Allah'ımızın dışındakilere öyle bir biçimde bir tutku var ki, ondan kurtulamamak. Ben dünyanın ve ahiretin hayrını uzlette buldum. Ve taange ecu, açlık senin taanın olsun ve hadi süper en nace, Sözün bıraktığımız ne? Adeta dinleşmemiş. Burada da beşeri sıfatlardan kurtulup, Melekin sıfatlarını sıfatlanmak demiş. Ahmet. Ebu Kuruç Fanibi Hazretleri söylemiş bunu. Sadık bir uzlet, nefsin kötü hallerinden kaçıp insanı helake götüren.
Evet.
Kaynak: Genel
