Sayfa yükleniyor…
Sayfa metni
Zühd ve Birr / 49 Celaleyn tefsirine nazaran Mâide.Sûresi’nin ikinci â- yet-i kerîmesindeki ^l Ji l^jU \ j ^5 ^ ¿^ 1^31^ 3) (dÇbJij “birr" iyilik demektir. (^ fethalı "berr”, kara, yer yüzü demektir. Bahr ve deniz mukâbilidir. Sonra genişlik mânâsıyla “birr” hayırlı işte genişlikte kullanıidı. Cenâb-ı Hakk’a nisbet olunduğu gibi bazan kullara da nisbet olu nur. Nitekim "('Zjidi y “Kul Rabb’ına itaat etti." demek tir. Buna göre “birr” Allah'tan sevap, kuldan İtaat mânâsı na gelir. İtaat da îtikad ve amel olmak, üzere iki nevidir. Birru’i- vâlideyn, anaya babaya geniş hizmette ve iyilikte bulunmaktır. "Ukuk” mukâbilidir. “Birr” geniş ha yır münâsebetiyle doğru söz mânâsına da kullanılır. Birr kelimesinde haccın kabûlü mânâsı da vardır ki, haccın Allah’ın sevabına mazhar olduğun bildirir. Bürr ise buğday demektir. Çünkü buğday gıdalar içinde en ziyâde muhtaç olduğumuz bir maddedir. Birr’in diğer mânâları cennet, hayır, fazilet, güzellik çok iyilikte bulunmak ve hacc-ı mutlak v.s.’dir. Beyzavi’ye göre birr, hoşnutluğa sebep olan her şeydir. Ebu’s-Suud, “Makbul hasletlerin ismidir." de miş. Rûhul-meânî’de de “Cenâb-ı Hakk’a yaklaştıran her şey.” şeklinde mânâ verilmiştir. Berr, lütuf ve ihsânı bütün yaratıklarına şâmil mâ nâsını ifâde etmek bakımından Cenâb-ı Hakk’ın esma-i husnâsındandır. Sâdık; doğru sözlü, iyi insanlara ve meleklere de ıtlak olunur kİ, birincisinde cem'i “ebrar" İkincisinde “berere”dir.