Sayfa yükleniyor…
Sayfa metni
beni ziyaret etmedin” gibi vahdet-i vücûdu ispat için klasik tasavvuf metinlerinde -özellikle de îbn Arabi ve takipçisi olan müelliflerin eserlerinde- yer alan hadîslerin yorumuna risâlede kısaca yer veri lir. “Ölmeden önce ölünüz” hadîsi ise mârifetullah ve mârifetü’n-nefs bağlamında şerh edilir. Tasavvuf ıstılahında kızıl ölüm, siyah ölüm, yeşil ölüm ve beyaz ölüm şeklinde dört kısımda ele alınan, ölüm türlerinin her birisi nefsi bilmeye (marifet) sebebi yet verdiğinden ötürü hadîste geçen “ölü- nüz/mûtû” emrinden murâd -müellife göre- mârifettir. Yâni hadîsteki “Ölmeden önce ölünüz” ifâdesi tam olarak, söz konusu ölümler sâyesinde biyolojik olarak ölmezden evvel nefsinizi biliniz ki, Cenâb-ı Hakk’ı da bilmiş olasınız anlamına gel mektedir. Nefs bilgisi söz konusu olunca tabîi ki seyr ü sülük ile irtibatlı bulunan nefs mertebeleri ve letâifi seb’a meselesi, bununla bağlantılı olarak da mürşidin gerekliliği husûsu üzerinde de durulur. Eserde ayrıca vahdet-i vücûd tartışmaları bağla mında sorulan birtakım klasik sorulara da cevaplar aranmıştır: “Şayet varlık tek ise gözle gördüğümüz, hâlihazırda var olan diğer varlıkların, mevcut nesnelerin konumu nedir? Bunları öylece kolay bir şekilde kabul etmezden gelip inkâr etmek ne kadar mümkündür? Mâsivâyı, Allah’ın dışındakileri yok hükmünde kabul etmekle Hakk’ın rubûbiyyeti or tadan kalkmış olmuyor mu (tatil)'? Mâdem her şey ve herkes birer âlet kabîlindendir, dolayısıyla her şeyin gerçek yapıcısı (fail) yalnızca Allah’tır; o 12