Nefsini Bilen Rabbini Bilir

Sayfa metni

Sıfatların Tâtîli Hakkında Soru: Mâsivâyı yok hükmünde kabul etmekle Cenâb-ı Allah’ın rubûbiyyetini ortadan kaldırmı­ yor musun (tâtîiy? Cevâp: Ben O’nun rubûbiyyetini ortadan kaldır­ mıyorum, yâni Cenâb-ı Hak, kâinâtı yaratmazdan evvel de Rab idi. O rab ve bir merbûba sâhip olmaktan hiçbir zaman yoksun kalmadı. Aynı şe­ kilde yaratıcı olmaktan (hâlık) ve yarattıklarından (mahlûk) da hiçbir zaman yoksun olmadı. Yâni herhangi bir mahlûk var olmazdan evvel de O hâlık idi. “O şimdi de daha önce olduğu hâl üzeredir” Dolayısıyla Hakk’ın sıfatları için herhangi bir tâtîl (faaliyetsizlik) söz konusu olamaz. Hâlık ve rab olması, mahlûk ve merbûba ihtiyâcı olduğu anla­ mına gelmez. Cenâb-ı Hak bundan münezzehtir. O sâhip olduğu tüm sıfatlara mahlûkât var olmazdan evvel sâhip idi. “O şimdi de daha önce olduğu hâl üzeredir.” Vahdâniyyetinde sonradan olma (hüdûs) ile başlangıcı olmama (kıdem) arasında herhangi bir fark yoktur. Yâni o vahdâniyyetini başlangıçta olduğu gibi ebedî olarak muhafaza etmektedir. Hüdûs, O’nun zâhir olmaklığını, kıdem ise bâtın olmaklığını gerektirir. Yâni, sonradan meydana gelen eşyânın zuhûru, O’nun zâhir isminin bir ge- 67