Sayfa yükleniyor…
Sayfa metni
144 / Musahabe 6_________________________________________ Üveys-i Karnı hazretlerinin İmâm-ı Âzam hazretle rinden efdaliyetinden üç şey istidlal olunur: 1- ilm-i ledünnî, ulûm-i zâhiriyeden efdaldir. Zîra ilm-i ledünnî vehbîdir. 2- Sahâbîler, tâbiînden, tâbiîn, tebe-i tâbiînden ef daldir. 3- Üveys-i Karnî hazretlerinin gıyâben ahz-i feyz etmiş olmaları, gıyâben istifâza olunacağına bir delildir. Üveys-i Karnî hazretleri belki bir sahâbîden daha fazla ibâdet ve tâatta bulunmuş olabilir; fakat sahâbî den asla efdal değildir. Hazret-i Ömer -radıyallahü anh- Üveys-i Karnî hazretlerinden duâ istemiştir. Fakat bu, Karnî'nin on dan efdal olduğunu göstermez. Zîra Rasûlullah -sallal- lahu teâlâ aleyhi ve seilem- Efendimiz hazretleri de sa- hâbeden bir zâttan duâ taleb buyurmuştur., Mü’minlerden biri kendisinden duâ talebi halinde: “Estağfirullah, ya ben kim oluyorum ki?” diye bir tâbirle cevap vermek muvâfık olmayıp, “Peki!” diye vaad ve duâ etmek muktazâ-yi kemâl ve emre imtisâldır. Merhum Hoca Yektâ Efendi’ye yazdığı bir mektup ta hocası kendisinden duâ talep etmişler. Yektâ Efendi merhum da meraka düşmüş, nihâyet “Üstadımız hu- zûrda iken bizi kâlen irşâd buyurdu! Şimdi de kalemen irşâd buyuruyor.” demiş ve bu yolda mânâ vererek îzah etmiş. Nakşî yolu ashâb-ı kirâmın yolu olup şerîat-ı mu-