Sayfa yükleniyor…
Sayfa metni
238 / Musahabe 3 --------------------------------------------------------------------- at olmak ihtimaline de mânâ verilmiştir. Her hangi mâ nâ murâd olunursa olunsun emr-i hayra delâlet ve şe faatin cümlesine şâmildir. Nîmetuilah Tefsirine nazaran şefâat-i hasene ile murâd, hukukullaha ve hukuk-ı ibâda riâyet etmekle be raber hayra terğîb ve şerden teb’îd ve nefsine menfaat kastetmeksizin rızây-ı İlâhî için vâkî olan şefâattir. Kezâ; mü’minlerin birbirlerine hayır ile duâ etmeleri ve iki kimse beynini ıslah etmek ve bir kimsenin gıyâbında menfâatı- na, iyiliğine sâ’y eylemek ve mazarratını defe çalışmak da şeâat-ı hasene kabilinden olduğu tefsir edilmiştir. Tefsiri Hâzirie nazaran şefâat-ı seyyie ile murâd; bir kimsenin mazarratına sa’y etmek, yahut nâs arasın da adâvet ve fitne uyandırmak için söz taşımak, veya hut mü’minlerin aleyhine beddua etmek gibi şeylerdir. İşte, şefâat-ı seyyie eden kimse, âhirette onun vizr ü vebâlinden nasîb göreceği gibi dünyada dahî yaptığı şefâat-ı seyyie ve bedduânın kötülük ve zararını göre ceğine bu âyet-i celîlede delâlet vardır. Hulâsa: Bir mü’minin diğer bir mü’mine gerek menfâat celbi ve gerekse mazarrat def'I için livechillâh duâsı ve şefâ- atı ile dünya ve âhirette fâidesi olacağı gibi bedduâ ve şefâat-i seyyiesinin de dünya ve âhirette zararı ve on dan nasîbi olacağı bu âyet-i ceiîleden anlaşılmaktadır. Binaenaleyh mü’minlere kendi nefsinden dolayı bedduâdan sakınmaklığımız lâzımdır.