Sayfa yükleniyor…
Sayfa metni
Niçin Yaratıldık? / 97 İbtila iki kısımdır; saîdiere mahsus olan kısmı, şaki lere mahsus olan kısmı. Saîdiere belây-ı hasen vardır. Bu, saîdin mükev- venatı matlûb ve maksûd-ı aslî olarak kabul etmeyip bunu Cenâb-ı Hakk’tn rızasını tahsil yolunda vesile kıldığı masivayı Mevlasının izniyle, O’nun emlrve ne- hiylerine riayetle kurbiyyete, tahsîl-i kemalata vesile olarak kabul ettiği sebebiyledir. Böyle yapanın ameli ahsendir. ' Şakilere ise belây-ı seyyie vardır. Çünkü şaki, mü- kevvenatı matlubu ve maksûd-ı aslisi kabul etmekle şe- hevâtına ve behîmî arzularına mukayyed kalır ve bunlara hırs ateşinden kurtulamaz, kaybettiği arzularından dolayı yanar tutuşur. Allah’ın kendisine ihsan ettiği İbâdet taat kuvvetini ve kurbiyyetine vesile olacak amellerini fani maksadlarına ve şehavat-ı nefsaniyyesinin tatminine kullanır. Böyle yapanın ameli de seyyie olur. İnsanın niyyeti dört vasıf dan hâli olmaz: 1 -Dilinden ve gönlünden düşmeyen şey dünyâ ise bu kimse niyyeti ve ameli kötü kimsedir. 2 - Dilinden düşmeyen şey ahiret, gönlünden çık mayan şey dünya ise bu kimse de niyyeti ve ameli kötü kimsedir. 3 - Dilinden ve gönlünden eksik olmayan şey âhiret ise o kimse niyyeti ve ameli güzel kimsedir.