Sayfa yükleniyor…
Sayfa metni
-------------------------------------------------- Hazret-i İbrâhim ve Babası / 53 ra delâlet eden muzârî sığasıyla varit olmuştur. Meselâ suyun vücuduyla (varlığıyla) Vâcib teâlâ hazretlerinin kudretini istidlal ederken bir de elektrik kuvvetinin zuhu ru ve keşfi istidlal için ikinci bir devre daha açmıştır. Yakın: Teemmül ve tefekkürle hâsıl olan ilimdir. Çünkü in san ibtidâ-i halinde şek ve şüpheden hâlî olamaz. Mat lup üzre deliller çoğalıp delilleri düşündükçe şüphe zâil olur, kalb mutmain ve müsterih olur. Matlubun Hak ol duğunda şüphe kalmaz. İtikatta mûteber olan, bu mâ nâdaki itmînânın husûlüdür. Binâenaleyh, İtikatta taklit mûteber değildir. Hak sübhânehu ve teâlâ hazretleri, İb râhim -aleyhisselâm-’a melekûtu gösterdiğinden şeca ati ve celâdeti artıp asla nâsdan pervâ etmez, emr-i di ni tebliğe kimseden çekinmez bir halde kalbi metin ol duğundan Nemrut gibi zâlim bir melike karşı melikin di nini zemmedip kendini ta’n etmelerinden korkmamıştır. Binâenaleyh, Cenâb-ı Hakk’ın inâyetine istinat edenler, her zaman şecaat ve salâbet sahibidir. Tefsîr-i Hâzin’de beyan olunduğu veçhile İbrâhim -aleyhisselâm-, -yukarıda geçtiği gibi- Nemrut isminde zâlim bir melik zamanında dünyâya gizli olarak tulü et miştir. Çünkü o zamanın kâhinleri, müneccimleri o sene içinde bir çocuk dünyâya gelerek Nemrut’un dinini tağyir edip mülkünü tahrip edeceğini haber vermeleri üzerine Nemrut erkekleri kadınlara yakın olmaktan menetti. Ta rassut ve nezâret için on hâne başına gözcüler koydu. Taze doğan oğlan çocuklarının katlolunmasını emir verdi. Fakat irade-i ilâhiyeye hiç bir şey hâil olamadığın-