Sayfa yükleniyor…
Sayfa metni
HULÛSf DÎVÂNI 11. îhtiyâr-ı ef’âl ile sa’y eden subh u şâm Gayr-i ihtiyarî fi’Ie kalmayan derviş mi olur 12. Ol saadet tacını ilm-i ezelden giymeyen Heba etse ömrünü tûl-i mezîd derviş mi olur 13. Tâ ezel bezminde ikrar ettiyse ruhumuz Akâid-i dîniyyesin bilmeyen derviş mi olur 14. Elçi olmuş Azâzil’e emmâreyi bilmeyen Gevher-i hakîkiyyesini hıfzetmeyen derviş mi olur 62 62. Şeytanın diğer bir adı olan Azâzîl, şerlerin temsilcisi demektir. Hallâc-ı Mansur, bu konuda geniş bilgi vermektedir. Ona göre de Azâzil, tblis’tir. Azâzîl, Hz. Âdem’e secde etmediğinden lanetlen miş ve azledilmiştir. Önceleri gökte meleklere iyi, güzel şeylerden bahsederken sonra bu isyankâr tutumu yüzünden itibarını kay betmiş olduğu için böylece adlandırılmıştır. İblis ile Azâzîl adları arasında bir türeme ilişkisi vardır. İslâmî kaynaklar Azâzîl’i, 1b- lis’in Önceki adı olarak görürler. İbni Abbas’a (r.a.) dayandırılan bazı rivayetlere göre İblis’in adı Azâzîl idi. Azâzîl, Cennet’in mu hafızları arasında yer aldığından melekler arasında cin denen bir gruba mensuptu. (Süleyman Ateş, Kur'an-ı Kerîm’in Yüce Meali ve Çağdaş Tefsiri, Ankara 1982, s. 58) O, bir cindir. Onun nesli, grubu, ordusu vardır (el-Kehf, 18/50, Şuarâ, 26/95). (Günay Tü- mer, Azâzil md. Şamil t. A.) 63. Yazma nüshada “taive” şeklinde iken, matbu nüshada “tavle: ma sa” şeklinde düzeltilmiş. Tezde “dolu sende” şeklinde yazılmış. 64. Amû, Farsça bir kelime olup amca demektir. 15. Kibir, riya, süm’a ucub tavlesinde63 ey amû64 Terk-i izzet, terk-i şanı urmayan derviş mi olur 82