Sayfa yükleniyor…
Sayfa metni
32 / Bedir Gazvesi ve Enfâl Sûresi Tefsiri---------------------------------- Fakat Benî Zühre ile müttefik olan Übeyy ibn-i Şerîk en-Nekıyy de: «Kervân kurtuldu, maksad hasıl oldu, artık geri dönmek lâzım geldi diyerek bilittifak Benî Zühre ile birlikde ordudan ayrılıp çıkıp gitdiler. Benî Adiy de zaten orduya iştirak etmediğinden Bedir vakasında bu iki tâifeden telefât vuku bulmamıştır. Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem, - Ali bin EbîTâlib, Zübeyr ibn-İAvvâm, Sa'd ibn-i Ebî Vakkas -radıyallahu anhüm - maıyyetinde bir müfrezeyi tecessüs için ileri gönderdi. Bunlar Bedir kapısında Benî HaccacTn kölesi Eşlem ile, Benî ÂsTn kölesi Azîze ve Ebû Yesar da bulunuyordu. Bunları yakalayıp İslâm ordugâhına getir diler. O sırada Rasûluilah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz hazretleri de namaz kılıyordu. Ashab, bu köleleri isticvâb etdiler. Onlar, Kureyş sakası olduklarını söylediler ise de Ebû Süfyan’ın köle si olduğunu sanarak kervandan haber almak üzere sıkışdırdılar. Onlarda çâresiz kalarak «Ebû Süfyan’ın kölesiyiz» dediler. Bu sırada Rasûluilah -sallallahu aleyhi ve sellem, - namazdan fârığ olarak; bük! sizinle mukâteleye ibtidâ onlar başladılar. Yoksa onlardan korkuyor musu nuz? Eğer gerçek mü'minlerseniz, Allah kendisinden korkmanıza daha lâyıkdır. (Tevbe/13) Fahr-i Râzî ve Beyzâvi ve Nisâbûri'nin beyanları veçhile Kureyş'in Dâru'n- Nedve’de ictimâlannda Rasûlullah’ı kati etmek veyahud Mekke'den çıkarmak üzere ittifak sidikleri gibi Bedir vakasında kıtale evvel emirde onlar mübaşeret etmişlerdir. Çünkü Şam'dan gelen kervanları selâmetle geldiği ve kervanın reisi Ebû Süfyan da selâmetle geldiklerini haber verdikleri halde dönmeyip Bedir’e kadar gelmeleri, kıtâle evvel mübâşeret etmek demektir. Bu âyet-i celî- le, ahdini nakz edenlerle kıtal etmek, gayrilerle kıtâl etmekden elzem olduğuna delâlet eder..