Sayfa metni
Sohbetler II f gündüzlerine katarak çalışırlar, çaba harcarlar. Peygamberi ahlâk ile; insanlar iman etsinler, İslâm’la müşerref olsunlar, ihsan makamına ersinler diye bütün güçlerini sarfederler. Gayeleri rızâ-yı İlâhî, cemâl-i bâ-Kemâl’dir. Aziz Mahmûd Hüdayi Hazretleri (k.s.)’nin, "Kesbi kemal, seyri cemal." anlayışının peşindedirler. İşte bu gülistan bahçesinin has güllerinden Yahyalılı Hacı Haşan Efendi (k.s.), bütün bir hayatını Allah (c.c.)’ın ve Habîbi (s.a.v.)’nin yoluna adamış ve onlara sevgili olabilmenin derdini içinde taşımıştır. İmam-ı Rabbani (k.s.)’nin: "Allah (c.c.)’ın kulları içerisinde Allah (c.c.)’a en sevgili olanlar, Allah (c.c.)’ı kullarına sevdirmeye çalışanlardır." sözündeki anlamı Hacı Haşan Efendi (k.s.), bütün bir ömrü boyunca tatmış ve İlâhî neşenin gönüllerde canlanması için uğraş vermiştir. Bedenî hastalıklarına devayı ilaçlarda değil, sevdiklerine Allah (c.c.)’ı ve Rasûlü (s.a.v.)’nü anlatmakta bulan; evlatlarını, kötü ahlaktan arındırıp güzel ahlakla donatmak için gönüllerini ilmek ilmek dokuyan; nefsine karşı yapılan hatalarda bağışlayıcı, ancak dînî hususlarda hiçbir zaman taviz vermeyen istikamet üzere yaşamış bir velîdir o. Çocuğundan yaşlısına bütün insanlarla ve cemedâttan nebâ- tata ve hayvânata bütün varlıklarla Sünnet-i Seniyye neyi emre diyorsa o şekilde bir ilişki İçinde olmuştur. . Nakşî yolunun büyük mürşidlerinden olduğu gibi Üstazı Sami Ramazanoğlu (k.s.) karşısında da teslimiyetinde zerre kadar kusuru olmayan bir müriddir o. Daha genç yaşlarda iken mânevi olgunluğa erişmiş ama hiçbir zaman kendinde bir varlık hissetmemiş ve teslimiyetini bozmamıştır. Hacı Haşan Efendi (k.s.), önce kendisi yaşamış, sonra insan lara nasihat etmiştir. Yapmadığı bir işi hiçbir zaman evlatlarına tavsiye etmemiştir. S