Sayfa metni
1 106 / Ashâb-ı Kiram ı -------------------------------------------------------- Ebû Eyyûb el-Ensâri’nin Kabr-i Şerifi İstanbul’un fethine yakın bir zamanlara kadar kabr-i şerifi muhafaza edilmişse de, sonradan Bizans imparator luğunun getirdiği inkılâblar sırasında ve bahusus Fetih’den 200 sene kadar evvel Latin barbarların elinde 50 yıldan fazla kalmış bulunan ve Hıristiyan mukaddesâtına bile hürmet etmesini bilmeyen kimselerin, Ebû Eyyûb el-Ensârî -radıyallahu anh-’in kabr-i şerifini muhafaza etmeleri pek ümid edilemediğinden, ihtimâl ki o zamanlarda kabr-i şerifi düzelmiş, belirsiz olmuştu, denilmektedir. Halbuki kabr-i şerifin fetih’den evvel tahrib edildiğine dair, mevçud eserlerde hiçbir kayda tesadüf edilmemiştir. Bilakis kabrin kemâl-i itina ile muhafaza edildiğine dair pek çok vesaik vardır. Bâhusus Ebû Eyyûb -radıyallahu anh-, Resûl-i Ekrem -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz'in Duâ-yı Nebevi lerine mazhar olmuştu. Nitekim Hayber Muharebesinde geceleri sabahlara kadar Peygamber Efendimiz'in çadırı etrafında silâh ile nöbet beklediğini görünce memnun ve mahzuz olarak: «- Yâ Allah, sabahlara kadar uykusuz kalıp nöbet bekleyerek beni muhafazaya çalışan Ebû Eyyûb el-Ensâri’yi Sen de dünya ve âhıretde öylece muhafaza buyurt diye duâ-yı Nebevilerine mazhar olduğundan hertürlü tecâvüz ve taarruzdan kıyamete kadar mahfuz kalacağı şübhesizdir.60 59 İbn-I Hişam 3/354 vd.. 60 Kabr-i şerifi, Akşemseddin-kuddise sirruhunun keşfi tevatüren sa bit olduğuna nazaran, muvakkat bir zaman zarfında kabr-i şerifin düzelmiş olması der-hâtır edilebilir