Müzik Büyüklerimizin sözlerinden İstecilib halavete züht Züht, dünyaya kalbimizi kaptırmama anlamınadır. Dünyaya meyletmemenin lezzetini elde et Bi kasril emel endişelerini, arzularını, isteklerini kısaltarak. Mesela ne yapar kişi? Torununun bile çeyizini hazırlamaya çalışır. Bunun gibi. İleriye dönük arzu ve istekleri azalt, bulunduğun hali en güzel şekilde geçir. Ehlullah b tarifinden birisi bize tavsiye olarak Ge unutun yapacaklar i de unutun İçinde bulunduğunuz anı en güzel şekilde değerlendirin. Buyururlar. İstecilip halavete zühd. Dünyaya muhabbet etmemenin zivkini yaşayın. Eliniz meşgul olsun ama kalbinizi vermeyin. Bir kasrilemel uzun endişeleri terk ederek. وَقْتَعْ أَسْبَابَ التَّمَعُ Bir kere tama, üçlü bir istek demek. Bu dünyaya da olur. Allah korusun, şehevi, hayvani duygular olarak da olur. Bir baş olma sevdası olarak da olur.

Yersiz arzular, bunlara olan meyil, bunları ve tamah, o büyük arzu ve isteğe, doyumsuz bir isteğe götüren yolları kesin. بِسْسِحَةِ الْيَئْسِ Bu da insanların elinde olana meyletmeden. اَيْ بِمَا فِي اَيْدِ النَّاسِ buyurulmuş zaten. وَقْتَى اَسْوَابَ التَّمَاهِ Çok kıymetli bir eser var. Hatta Hikem-i Atâiyye. Bunun 68 veya 69 şerhi yapılmış. Orada şöyle bir izah var, tam'a kelimesinde. T Arap kelimeleri harfleri ele alacak olursak karn bo mim o da Burada ayin a a bir Harflerin yap g anlam vermi Doymak bilmez. Kanaat kelimesini de ele alırken, kafın üzerinde kafın, malum içi boş ama üstündeki iki nokta içini dolduruyor. Nun, ayın ve te de diğerlerinin içini doldurmak suretiyle artık kanaatkâr manasına geliyor. Yetinen ve Allah'a hamd eden, şükreden bir başkasında hiç yok. Allah bize bu kadar lütfetti deyip tamaha gitmeyen kimse demektir.

وَقْتَعْوَا أَسْوَابَ تَمَا Tamağın yollarını kesin. Aşırı istek ve arzunun بِسْحَتِ الْيَئْسِ اِيْ بِمَا فِي اِيْدِنَّا İnsanların elinde olana meyletmeden. وَتَعَرَّضْ لِرِقَّةِ الْقَلْبِ وَتَعَرَّضْ لِرِقَّةِ الْقَلْبِ