Altyazı M.K. Kıymetli kardeşlerim, Harisel Muhasibi Hazretlerinin Risalet-ül Müsterşidin isim eserinden okumamıza devam ediyoruz. Bir önceki dersimizde, eğer biz bir hususta hakkı tespit etmekte müşkil yaşarsak, nasıl hareket etmemiz gerekirle ilgili bilgiler verilmişti. Şimdi Haris-i Muhasibi Hazretleri yine o hususla bağlantılı olarak öğütlerini sıralıyor. Şöyle diyor bize, وَعْلَمْ اَنَّ عَلَى الْحَقِّ شَاهِيدًا بِقَبُولِ النَّفْسِ لَهُ Şunu bil ki, değerli kardeşim, öyle diyelim biz ona, burada geçmiyor ama, öyle farz edelim. Şunu bil ki değerli kardeşim, hakkın üzerinde insan gönlünün, nefsinin onu kabul etmesine yarayacak bir nişane vardır. Yani insanın fıtratı Cenab-ı Hakk'ın yaratmasıyla hakkı kabule meyillidir insan fıtratı. Onun hakkın kendi üzerinde bir nişanesi vardır.

Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'ın şu buyruğuna bakılabilir bu hususta Tabi burada bazen g art ediliyor Bir kimseye siz şer'i bir meselede size danışılıyor veyahut da kitaptan okuyorsunuz. Size görüş bildiriliyor. Ya bu benim gönlüme yatmadı, kafama yatmadı. Ben kalbime danıştım. Böyle bir şey yok. Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'ın burada tavsiyede bulunduğu sahabi Efendimizin nasıl bir idrak seviyesinde olduğunu şerhlerden okuyup takip etmenizi tavsiye ederim. Bu hadis-i şerif de maalesef çokça böyle karşımıza çıkan, ya benim içime sinmiyor. Hayır, şeriat bir şey söylüyorsa o içimize sinecek.

mübah alanda tamam belki serbest davranılabilir ama yasaklayan bir haram hükümle ilgili hoca efendi bize bir görüş söyledi benim gönlüme yatmıyor hayır o senin gönlüne yatıracaksın onu tabiri caizse o zaman o meselede ben kalbime danıştım olmadı gibi bir şeye sığınma sığınamayız buna kalbi idrak deniyor Cenab-ı Allah'ın insanın gönlüne verdiği ilim nuru ile hareket edip Mevlamızın belki okuyarak öğrenmediğimiz, belki duyarak işiterek öğrenemediğimiz ilimlere mazhar olma halidir. Mevlamızdan biz bunları da dileriz. Lakin öyle bir ilme bile ersek bizim bunun şeriatta yeri var mı yok mu, zahiri ilimlerde yeri var mı yok mu bunu muhakkak test etmemiz gerekiyor. Aksi halde sadece kalbe doğan bir bilgiyle hareket etmek doğru olmayacaktır. Bu kalbi bilgiyi yine reddettiğimiz anlamında yorumlanamaz. Nitekim Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam Hazreti Ömer Efendimizle ilgili buyuruyor.

Sizden önceki insanlar içerisinde muhtetler vardı. Yani ilhama mazhar olan Cenab Hakk g hakk ilham etti kimseler var…