Euzubillahimineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillahi Rabbil alemin. Vel âkibetülil muttaqin. Vessalatu vesselamu alâ Resûlina Muhammedin ve alâ âlihi ve sahbihi ecma'in. Estağfurullah, estağfurullah, estağfurullahal azîm el-kerîmen r-rahîmen lezî lâ ilâhe illâhû. El hayyel kayyum ve atobu ilayh Tövbe'te abdin ghalim La yemliku nafsih mevta ولا hayata ولا nusura Ben as'aluhu Tövbe'te ve almagfira ve hidayete lana İnnehu hua Tövbe'e Rahim İnnehu hua Tövbe'e Rahim Est'a'iizu billah Kur'an-ı Kerim'de ayeti celileler birbirini takip eden ayetler zaten o şekilde olur. Birini ondan sonraki ayeti celilede tefsir eder. Ayeti celilede kendi içerisinde de birbirini tefsir eder. Bir evvelkini ikinci kelime-i ilahi tefsir eder. Burada daha çok gördüğümüz Yunus suresinde, Estaizu Billah, Cenab-ı Hak dikkat çekiyor. Tabi önemine binaen, Allah'ın velileri, dostları için korku yoktur.

Onlar mahzun de olacak değillerdir, diye buyuruyor. Bu tefsir ediyor dememizin anlamı şu. Şimdi bakıyoruz, bakıyoruz. Hangi veliler? İki tane işaretini Cenab-ı Hak bize burada bildiriyor. İman edenler ve Cenab-ı Hak'tan hakkıyla korkanlar. Yalnız bunlar suret-i imandan tasdika geçen kimseler bu şekilde ifade etmemiz gerekir. suret iman de yani anas babas g daha sonra dersler kitaplardan m edilmi o de Artık imanın tat ve lezzetini alıyor. İmanın tat ve lezzetini alıyor. Biz şimdi bunu ne kadar izah etsek beyan edemeyiz. Ancak şimdi Ebu Zerrin'il Gıfari radıyallahu anh, Efendimiz'i duyar, bir peygamber çıkmış Mekke'de diye memleketinden Gıfar kabilesinden gelir. Kimseye de soramaz. Çünkü kafirler, müşrikler çok şiddetli. Ali Keremallahu ve Çefendimiz de misafir olur. Bir gün, iki gün, üçüncü gün artık geliş sebebinizi öğrenme vakti gelmedi mi?

Deyince Efendimiz'i sorar sallallahu aleyhi ve sellem. Der ki haydi gel beraber gidelim. Yalnız giderken yolda eğer bir müşrik görürsem, ben ayakkabımın bağını düzeltiyormuş gibi veya bağlıyormuş gibi yaparım. sen geç git dedi. Bilmesinler, haberdar olmasınlar. Kimse de denk gelmedi.