İzlediğiniz için teşekkür ederim. Fakat yine de anlaşılır tarzı getiririz. Efendimiz'e olan aşkıyla şu naat-ı söyler. Yalnız burada baştaki şiirlerinde ihvanına öğütler veriyor, nasihatler veriyor. Sonunda da Efendimiz'in fezaili hakkında ifade ediyor. Kendileri bir derviş tabiri var. Hakikaten müstesna olduğunu okuduğumuzda anlıyoruz. Kıylü kalb, kalpten geçmeyen derviş mi olur? Bir de şunu söyleyeyim, dedemin şiirleri, üstazımızın şiirleri burada tam olduğu gibi geçmemiş. Bir fırsat bulup bunun üzerinde duramadık. Çünkü asıl nüshası elimizde. Bir de yine üstazımızın yazmış olduğu şiirlerden bir kısmı yok. O da düzenleme yapacağım diye, işte şuna dokunur, buna dokunur diye çıkartılmış. Yani bunu yazan zamanın hutbu. Bunu çıkartma hakkımız yok. Abdurrahman Gürses hocamızı çok iyi bilirsiniz. Rahmetullahi Ali.

Bizim memleketimizden birisi, Gönül Nuri Cemalinden Habibim bir ziya ister diye bu gazeli okudu. Bunu okudu. Abdurrahman Gürses hocamız heyecanlandı. Dedi ki oğlum bu okuduğum gazel midir? İlahi midir? Bunu binlerce defa tembih ettim. Bak bu gazel. Esad Elbili hazretlerinin divan ge bu m s gazel ise gazel ilahi ise ilahi Bunu en g okuyan bir m var Kendisi Manisa'da da, Muğla'da da müftülük yaptı. Çok eski bir tarih. Hakikaten güzel söylüyor. Şimdi bunu söyleyenler de çok az kalmış. Bu Muhsin Efendi'ye geçen dedim, anlattım değil mi Muhsin? Ses de güzel Muhsin dedim. Bunu güzel üzerinde bir çalışsan da dedim Esad-i Erbili Hazretlerinin gazelini, yani ses de güzel olunca okuyabilir. Ama onun bir okuma şekli var. Dedi ki Gürses hocamız, okuduğun senin gazel midir, şiir midir? İlahi mi? Oğlum gazeli gazel gibi okudu dedi.

Yaşı da çok ileri olmasına rağmen Esad-ı Erbili Sultanımızın gazelini başından sonuna kadar okudu. Bizim ihvanımız, üstadımızın bu şiirlerini hep ezberlerinde tutarlardı.