İzlediğiniz için teşekkürler. Şimdi haricileri iyi anlarsak eğer, onların tutuşturduğu ya da ablayı bir sevenin tutuşturduğu fitne ateşinin günümüzü nasıl yaktığını anlarız. Çünkü fitne ait kelimenin ifadesiyle, Gerçekten ölümden daha biter. Öldürürsünüz, hadise biter. Ama fitne bir tutuştu ve hala yakmaya devam ediyor. Kerbela mesela bu günümüzü yakıyor. Ümmeti ikiye bölen hadise de öyle. Sıbfin savaşı bir fitneydi ve hala ümmet en büyük bölünmüştü onunla yaşıyor. Onun için fitne çok büyük bir tehlike. İşte bu Efendimizin de fitnelere dikkat çektiği çok hadis-i şerifleri var. Bu hariciler Sıbfin Savaşı'ndan sonra Hz. Ali Efendimiz'e Hz. Muaviye arasındaki bu hakem olayına istinaden iki gruptan da ayrılan Hz. Ali'yi de Hz. Muaviye de kabul etmeyen bir grup olarak ortaya çıkıyorlar.

Harici dinlenmesinin sebebi dışarıdan onlara harici diyenler ana omurgadan, ehl-i sünnetten ayrıldıkları için bunlara harici demişler. Yani asıl olan ehl-i sünnettir. Çünkü ehl-i sünnet inancı sahabe efendilerimizin, efendimizin üzerinde olduğu inançtır. Ma ene aleyhi ve eshabih. Bu inanç üzere asıl temel olduğu için bundan ayrılma anlamında haricilik ifadesi kullanılmış. Ama onlar da kendilerine harici demişler. Onlara göre de onlar şirk ya da küfürle, yani küfür toplumundan ayrılıp bir kendara çıkma anlamında kendilerine harici demişler. Çünkü onlar her iki sahabe efendimiz de, Hz. Ali de, Hz. Muaviye ve taraftarlarını küfürle itham etmişler. Hariciler normalde bakt zaman d onlar ibadet ya da ahlak anlay ya bakt zaman s insanlar de Kur Kerim okurlar Namaz k Yani ibadete düşkün insanlar.

Hatta Hazreti Ali Efendimiz radıyallahu anh, Abdullah İbni Abbas'ı radıyallahu anh'a onlara gönderdiği zaman Abdullah İbni Abbas'ın onlarla ilgili bir tarifi var. Alınlarının nasırlaştığını söylüyor. Secde yapmakta. İbadete düşkün insanlar. Çok ibadet yapıyorlar. Ancak itikadi noktada özellikle ehli kebairi, büyük günah işleyenleri kafir kabul ediyorlar. Dayanak aldıkları nokta, la hukme illallah'tır. Ya da enil hukmu illa illah ayet-i kerimesini dayanak alıyorlar. Ayeti bağlamından koparıyorlar. Şimdi hocalarımız hep oraya dikkat çektiler. Yanlış anlayış, ayet-i kerimeleri yanlış anlama, ayet-i kerimeleri kendine göre yorumlama, hadis-i şerifleri kendilere göre anlama, onları kendi reyince tevil etme. Bugün de çok sık sık karşıya kaldığımız şeylerden bir tanesi budur. Mesela Daesh için söyleyel…