Euzubillahimineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillahi rabbil alemin vel âkibetü lil müttakîn. Vessalâtu vesselâmu alâ Resûlina Muhammedin ve alâ âlihi ve sahbî ecmaîn. Her şeyde bir güzellik aranır. Ahmed el-Rufâi, Kattesallâhu sırrı hazretleri, güzelliği şu şekilde beyan buyuruyor. Cemal-ül kalb, kalbin güzelliği bil havfi, Rabbi Zülcelalimizin korkusudur. Bu korku böyle aslandan ürküp kaçma şeklinde değil. Bu korku insanın gönlüne bir gözyaşı, bir yanıklık, aynı zamanda bir rikkat, bir incelik, hassasiyet. Rabbi Zülcelal'imizin emrinde bir saygıyı, sevgiyi, muhabbeti oluşturur. Öyle korkup, ürküp, kaçma şeklinde değil. Bu bambaşka ilahi bir zevk verir ancak yaşayabilir. Ve cemâlül akıl, aklın güzelliği ise bil fikri, tefekkürledir. En çok Allah'ımızın sevgili dostlarının Rabbi Zülcelal'imize olan niyazı şudur.

Ya Rabbi, senin kudretini anlayabilecek bize akıl lütfeyle. Çünkü onun kudret-i ilahiyesi tarife sığmaz. Bir deniz, yedi deniz daha ilave edilse, ağaçlar kalem olsa, denizler mürekkep olsa, yine Cenab-ı Hakk'ın kelimat kudret ilahiyesi say yaz beyan edilemez Ve cem ruh ruhun g Yalnız bu ruh dediğimiz zaman bunun yanlaşılması lazım. Bu canlılık diğer mahlukatta olan canlılık gibi değildir. O var, o mevcut. Yalnız bu ruh dediğimiz Cenab-ı Hak tarafından üflenen bir ruh. Bu ruhun içerisinde akıl da var, fikir de var, irade de var. Yeryüzünde Cenab-ı Hakk'ın temsili olma hususiyet özelliği de var. İlahi yükümlülüğün üzerine yüklenmesi, emanetin verilmesi de var. Daha neler ve neler. Ve cemalur ruh, ruhun güzelliği bir şükrü. Cenab-ı Hakk'a şükrledir. Ve cemâl-ül ruh bişşükri lillahi te'ala. Allahu zülcelal'e şükürdür. Bunu daha ziyade ibadet ve taat anlamına da kullanırlar.

Ve cemâl-ül lisan, dilin güzelliği bir sumt. Yersiz sözleri terk edip sükut etmek. Aslında sükut, böyle tefekküre dalma anlamında. Ve cemâlül vecih, yüzün güzelliği, buradaki yüz dendiği zaman illa şekil ve şemail değil. Bunun yanında insanın ünsiyet, dostu kurabileceği, seveceği, hem sevilecek, sevilecek böyle bir kıymete haiz. Ve cemal vecih y g ise bil ibadet Rabbi Z ibadettedir Ve cem niye niyetin g ise biterkil Havâtır, bir, şeytandan olur, mezmumdur. Tamamen redd olunur. İki, nefisten gelir. Bu da elbette caiz değildir. Bunun yanında melekten olur, rahmandan olur. Müstesna Celle Celaluhu. وَجَمَالٌ نِيَّ Niyetin güzelliği biter ki'l-havâtır. Yersiz düşünceleri…