Estağfurullah'a l-azim, al-kirîm, al-rahîm, al-lezih, la ilahe illa hu, al-hayy al-gayyum, wa atubu ilih, tövbe ta'abdi al-zalim, illa yamniku l-nfsi mevten vela ahyata, vela nşura, ve nesalü tövbe ta'l-mâgfira ta'l-hidaye ta'l-hina, innahu huva'l-tabwa'l-r-rahi-m, innahu huva'l-tabwa'l-rahi-m. Cenab-ı Hak muhafaza buyursun, şeytanın isimlerinden birisi de garurdur. Aldatması çok olandır. Cenab-ı Hak aldananlardan etmesin. Bu hususta Halik-ı Zülcelal'imiz kitab-ı keriminde buyuruyor. Estaizu billah. Sallâhullâhu'l-azîm. Ant olsun, biz cinler ve insanlardan birçoğunu cehennem için yaratmışızdır. Onların kalpleri vardır. Onları kalpleri olmakla birlikte onlarla kavramazlar. Gözleri vardır, onlar da görmezler. Kulakları vardır, onlarla işitmezler. İşte onlar hayvanlar gibidir. Hatta daha da şaşkındırlar. İşte asıl gafiller onlardır.

Cenab Hakk bir k insanlar ve cinlerden cehennem i haz buyurulurken iradesini insanlar şerre kullandığı için, yoksa Cenab-ı Hakk'ın şerre rızası yoktur. Estağfirullah. Ey insan! Sonsuz lütuf sahibi Rabbine karşı seni aldatıp gurura sürükleyen nedir? O ki seni yarattı. Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam bu ayeti Celile-i Cemile'yi okuyunca buyurdular ki insanı aldatan cehaletidir. Ve an Ömer radıyallahu anh, Gherrehu humkuhu, İnsanı aldatan ahmaklığıdır. Ve gâle gattâde, Gattâde Hazretleri buyuruyor, İnsanı aldatan eşşeytan, şeytandır buyurulmuş. Mukatil Rahmetullah Ali buyuruyor ki, insanın aldanması nedir derken şu izahı yapmış. Allah'ın Celle Celaluhu affına güvenmektir. Bir de cezanın ilk anda gelmemesidir. Cezanın geç gelmesidir. Sonra Süddi Rahmetullahi Ali Hazretleri buyurur ki, İnsanın aldanması Allah'ımızın kuluna olan rıfkı, şefkati, merhameti.

bilece Allah merhameti ne kadar geni azab da o kadar Estaizu billah! Ya Yuhannes! Ma verreke bi Rabbike'l-Kerîm! Ey insan! Sonsuz lütuf sahibi Rabbine karşı seni aldatıp gurura sürükleyen nedir? Bunu şu şekilde de izah etmişler. Buyuruyorlar ki, Allah'ımızın dışındaki hal ve durumlardır. Rabbimizin muhabbetinin dışında, O'nun arzu ve isteğinin dışındaki isteklere meyletmektir buyurmuş. Sonra tekrar söylüyor. İnsan Cenab-ı Hak'tan neden kesilir, neden uzaklaşır? El-Abdülillah ve Allahü li'abdihi.