değil. Yani rükûya da eğilirken Allahu ekber derken ra harfi rükûda bitmelidir. Allahu ekber deyip eğilme yerine Allahu ekber derken rükûda bitmeli. Rükûdan kalkarken secdeye varırken de aynı şekilde. Yani tekbirin son harfi secde- de bitmelidir. İmamlık noktasında buna dikkat etmek gerekmektedir. Kale İbn Abbas an nebiyyi sallallahu aleyhi ve sellem. Abdullah İbn Abbas bunu Peygamberimizden rivayet ediyor. Ve fih Malik İbnül Huveyris. Yine bu babta Malik bin Huveyris'in hadisi nakledilmektedir. 53. hadisimiz Haddesenâ İshakül Vasitî, yûkal haddesenâ Halid, anil Cüreyriyyi, an Ebil Alâi, an Muttarrifîn, an İmran b. Hüseyin radıyallahu anhu kal. Salla mâ aliyyin radıyallahu anhu bil Basrati. İmran İbn Hüseyin Hazreti Ali radıyallahu anh ile birlikte Basra'da namaz kıldı. Fe kale, ardından şöyle dedi. Zekkeranâ hâzer racül salaten künnâ nusellîhâ ma Resûlillâhi sallallahu aleyhi ve sellem.

Şu zat, Hazreti Ali'den söz ediyor. radıyallahu anhüma. Şu zat, Eee şu zat bize peygamberimiz Sallallahu aleyhi ve sellem ile birlikte kıldığımız namazları hatırlattı. Rükuya varırken, secdeye varırken, secdeden kalkarken, tekrar ayağa kalkarken her defasında tekbir getirdiğini ifade etti. Aynen peygamberimiz Aleyhissalatu vesselam efendimizin sünnet-i seniyyesine uyduğunu ifade buyurdular. Burada İmran bin Hüseyin, Hz. Ali Radıyallahu Anh'ın namazını peygamberimizin namazına benzetmiş olmaktadır. 54. hadisimiz Ebu Seleme anlatıyor. Ebu Hüreyre bize namaz kıldırıyordu. Her eğildiğinde, her kalktığında her defasında tekbir getiriyordu. Sadece "Semi Allahu limen hamideh" ifadesi hariç, imam her eğildiğinde, her kalktığında, bir de en son "Esselamu aleyküm ve rahmetullah" ifadeleri hariç tekbir getiriyor.

Fe izen sarraf, "İnni le eşbehu kum salaten bi Resulillahi Sallallahu aleyhi ve sellem." aranızda namazı Resulullah'a en iyi benzeyen kişi benim diyordu Ebu Hüreyre Radıyallahu Anh. Onlar sünnet-i seniyeyi son derece güzel bir şekilde öğrendiler. İyi hazmettiler, iyi öğrendiler ve kendilerinden sonraki nesle aynı güzellikle naklettiler. Onlar ilk nesildi, onlar altın nesildi. Sahabe dediğimiz Kur'an-ı Kerim'de muhacir ve ensar isimleriyle anılan seçkin nesildi. Şimdi bu hadis-i şeriflerde namazla ilgili bazı hususlara işaret ediliyor. Bunlar gayet tabii olarak namaz kılan herkesin uyguladığı hususlar. Ama burada bunların delilini, kanıtını, şahidini, bunların hadis-i şeriftek…