Müzik İzlediğiniz için teşekkür ederim. Altyazı M.K. Allahümme cealina minel ulema il amiline bi kitabike ve sünneti nebiyike al-kerim. Allahümme cealina minel muhlisine li vajhike al-kerim. Allahümme cealina minel mücahidine fi sebilik. Allahümme cealina minel makbuline ledeyke ya rabbel alemin. Ve sallillahim ala seyyidina Muhammed ve ala alihi ve sahbihi ve sellim. Lillahi ta'ala al-Fatiha. Değerli Kardeşlerim, Sahih-i Buhari'de 75. Bab Hadis-i Şerifleriyle Devam ediyoruz. Bab-u İthmi Menlem Yutimme Sufuf Safları tamamlamayan Saflarda bo b kimsenin g 115 hadisimiz Kale'l-İmam Muhammed ibn-i İsmail el-Bukhariyu rahimahullah ve rahimena ma'ah. Kale haddesena Muad ibn-i Esedin, Kale akbarana El-Fadlu ibn-i Musa, Kale akbarana Se'id ibn-i Ubeydin, Enes bin Malik Basra'daydı. Medine-i Münevvere'ye geldi. Kendisine şöyle bir soru yöneltildi.

Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz'i tanıdığından beri onun zamanından bu yana bizde farklı olarak neyi beğenmedin, neyi yadırgadın? Yadırgadığım pek bir şey yok. Fakat siz safları düzgün tutmuyorsunuz. Enes bin Malik hazretleri safların düzgün olmasının namazda, cemaatte, saflar arasında boşluk bulunmamasını vacip olarak kabul ediyordu. Dolayısıyla saf düzeni Enes bin Malik hazretlerinin çok önem verdiği bir konuydu. Aleyhissalatü Vesselam Efendimiz zamanında sahabe-i kiramın omuzları eskirdi. Sımsık saflarda namaz kılmaları sebebiyle. Ve ayak uçları birbirine mutlaka dokunurdu. Yani omuzlar birbirine dokunur, ayak uçları birbirine dokunur.

Sımsık, hani Kadir Gecesi'nde olduğu gibi, Hani şöyle soğuk havalarda, bayram sabahlarında kılınan namaz gibi böyle sımsık bir şekilde yoğun bir cemaatin bulunduğu zaman, saflar s s s oldu d b bir zamandaki gibi namaz k Enes bin Malik Hazretleri zaman zaman Aleyhisselat Vesselam Efendimizin zaman durumla sonraki durum aras kar yap İşte bu hadis-i şerifte cemaatin Peygamberimiz zamanında olduğu gibi davranmadığına işaret etmiş olmaktadır. Ve kâle okbetübnu ubeydin anbuşeyr ibni yesârin kadime aleyna enesübnu malikin ilmedînete bihâde. Yani hadis-i şerefin bir başka rivayeti bu şekilde nakledilmektedir. 76. bab Bab-ı ilsâkil menkibi bil menkib. Omuzun omuza yapıştırılması.