Ses kayıtları yükleniyor…
Mihmandar ses arşivi
Zühdün Dereceleri ve Kalp Zenginliği kaydında Sultanü'l arif'in Merhum Mahmud Sami Ramazanoğlu KaddeSaluhu Sırrahü'l Aziz'in bir ömür vererek hazırlayıp yaptığı sohbetlerinden ve kitaplarından derlediğimiz İhsan Mektebi. İslam ahlakını öğrenmek, İslam, iman, ihlas, gayret, hizmet gibi insanı insan kılan hasletlerle yetişip mükerrem insanlar olabilmek için İhsan Mektebi. Aladdin…
Konu başlıklarındaki zaman bağlantıları kaydı ilgili saniyeden başlatır.
Sultanü'l arif'in Merhum Mahmud Sami Ramazanoğlu KaddeSaluhu Sırrahü'l Aziz'in bir ömür vererek hazırlayıp yaptığı sohbetlerinden ve kitaplarından derlediğimiz İhsan Mektebi. İslam ahlakını öğrenmek, İslam, iman, ihlas, gayret, hizmet gibi insanı insan kılan hasletlerle yetişip mükerrem insanlar olabilmek için İhsan Mektebi. Aladdin Biçici. Istiyorum sevgili izleyiciler. Bugün zühd ve bir konulu sohbete dair Hadis-i Şerifleri inşallah sunmaya çalışacağım. Allah bir kuluna hayır murat edince onu dinde fakih kılar. Yani o kuluna dinin hükümlerini öğrenmeye istidat verir. Ona kuvvetli hafıza anlayış verir. Onu dünyaya tapmaktan korur. Ayıplarını canlandırır, yani yaptığı kusurun derhal farkına varıp tövbe eder. İmam Ahmed bin Hanbel Hazretleri der ki zühdün yani kalbi dünyanın kötü heveslerinden ayırmanın üç derecesi vardır.
Kalpten haram temayülleri söküp atmaktır ki bu Müslümanların avam tabakasının zühdüdür. Helalin fazla miktarını temayülü kalpten çıkarmaktır ki bu havasın zühdüdür. Bir başkası kulu Allah'tan alıkoyan her şeyden kalbi temizlemektir ki bu da ariflerin zühdüdür. Allah bir kuluna hayır dilediği zaman onun zenginliğini kalbinde yaşatır. Ona kalp zenginliği verir. Takvayı yani Allah korkusunu gönlünde yerleştirir. Allah bir kuluna kuluna da şer dilediği vakit fakirliğini iki gözünün önüne getirip de gösterir. Kalbi zengin olanlar hayatta daima müsterih yaşarlar sevgili dinişem. Kendilerini kötü ihtiraslara kaptırmazlar. Gönlünde Allah korkusu yerleşenlerin kalbi yakın nurlarıyla dolar. Gaflet ve günahlardan derhal tevbe ederler. Aç gözlü insanlar malca ne kadar zengin olurlarsa olsunlar kendilerini fakir ve muhtaç sayarlar. Bu hal gözlerinin önünde bir şer, bir bela olarak dikilip kalır.
Bu yüzden onlar daima ızdırap içinde yaşamaya mahkum olurlar. Kalp zenginliği nasıl büyük bir nimetse açgözlülük de öyle kötü ve amansız bir şerdir. Bu hadis-i şerifteki Fars, şairlere göre bütün sünnet ve müstehaplara da şamildir. Çünkü Fars ıtlak olununca kemaline masruf olur. Onun kemali ise kuldan istenilen bütün ibadetlerin en güzel surette yerine getirilmesiyle hasıl olur. Hadis-i şerifte haramdan uzaklaşmak emrediliyor. Demek haramı işlemek şöyle dursun, ona yaklaşmak bile caiz görülmüyor. Helalinden kazanmak, hayır yollarında sarf etmek suretiyle takvaya riayet eden kimsenin zenginliğinde hiçbir beis yoktur. Sıhhatli olmak takva sahipleri için zenginlikten de hayırlıdır. Gönül hoşluğu da nimet cümlesindendir. Zenginlik yalnız mal, para vesaire çokluğundan ibaret değildir. Ancak asıl zenginlik kalp zenginliğidir. Yani kanaattir.
İhtiraslı, hırslı olan adam ne kadar zengin olsa daima fakirdir. Tayyibi şöyle diyor. Kalp zenginliğinden murat, ilim ve amel zenginliğidir de denilebilir. Çünkü ruh ancak bu surette hazzını almış olur. Bir- Ruhun yani vicdanın ısındığı, kalbin yatıştığı şeydir. İsim ise müftüler sana fetva verse de ruhun yani vicdanın ısınmadığı, kalbin yatışmadığı şeydir. Bu Hadis-i Şerif'te bir iyilik, Allah'ın rızasını isticlaba medar olan fiildir. İmam Nevevi'ye göre ulema, birre, sıla-i rahim, sadakat, lütuf, iyilik, güzel sohbet, iyi muaşeret, taat, ibadet gibi manalar vermişlerdir. Celalin Tefsiri'ne nazaran Maide Suresi'nin ikinci ayet-i kerimesindeki Burada bir iyilik demektir. Ber, fethalı, okunursa ber tarzında kara yeryüzü demektir. Deniz mukabilidir. Sonra genişlik manasıyla bir hayırlı işte genişlikte kullanıldı. Cenab-ı Hakk'a nispet olunduğu gibi bazen kullara da nispet olunur.
Nitekim, Kul Rabbine itaat etti demektir. Buna göre bir, Allah'tan demektir. Buna göre bir, Allah'tan sevap, kuldan itaat manasına gelir. İtaat de itikat ve amel olmak üzere iki nefiydir. Bir rul validein ana babaya geniş hizmette ve iyilikte bulunmaktır. Hukuk mukabilidir. Bir hayır münasebetiyle doğru söz manasına da kullanılır. Bir kelimesinde haccın kabulü manası da vardır ki haccın Allah'ın sevabına mazhar olduğun bildirir. Bür ise buğday demektir. Çünkü buğday, gıdalar içinde en ziyade muhtaç olduğumuz bir maddedir. Nutluğa sebep olan her şeydir. Ebu Suud, makbul hasletlerin ismidir demiş. Ruhulmeannide de Cenab-ı Hakk'a yaklaştıran her şey şeklinde mana verilmiştir. Mer lütuf ve ihsanı, bütün yaratıklarına şamil manasını ifade etmek bakımından Cenab-ı Hakk'ın Esma-i Hüsnasındandır.
Sadık, doğru sözlü, iyi insanlara ve meleklere de ıtlak olunur ki birincisinde cem I Ebrar, ikincisinde bereredir. Şah Veliyullah Dihlevi der ki: Bir, insanın meleği alaya boyun eğmesini, Allah'ın ilhamına kavuşmada kendinden geçmesini, Hakk'ın muradı içinde fani olmasını gerçekleştirmek ve kendisini olgunlaştırmak üzere işlediği her bir ameldir. Cenab-ı Hakk'a ve Resulüne inkıyad haletini ifade eden, feyze mani perdeleri gideren her bir ameldir. Ayet-i kerimedeki isim lügatte günah demektir. Bu münasebetle şaraba, kumara, işkenceye, cezaya günahın cezasına da isim denir. Bir günah işlemek manasına mastar olur. Asim, günahkar, esim yalancı demektir. Çoğulu asam gelir. Ragıp el-İsfahani'ye göre isim, insanı sevaptan geç bırakan fiillerin adıdır. Yalana da isim denilir. Çünkü o da cümlesindendir.
İsmim emin ve mutmain kılan, vicdanı zevk veren, ismim de göğsünü, vicdanını tırmalayan şeydir mealindeki hadis-i şerif, bu iki kelimenin tefsirini değil, hükmünü tazammun etmektedir. İsim, şer'an ve taban vacib olan şeydir. Seyyid Şerif Cürşani, isim, uhuvvete hak veren günahtır. Onunla ancak haram olan şeyler kastolunur. Ile aralarında fark vardır. Zend de günah manasına gelir ama zenb bilerek ve bilmeyerek yapılan günah, isim ise bilerek işlenen ve faili cezaya hak kazanan günahtır denmektedir. Sevgili Nezirimiz İhsan Mektebi program mısın? Bugün de sonuna geldik. Sizlere Mahmut Sami Ramazanoğlu Gatısallahu Sirrahul Aziz'in Musahabe isimli eserinden zühd ve bir konulu, bir sohbetini aktarmaya çalıştım. Bu konuyla alakalı Hadis-i Şerifleri aktarmaya çalıştım. Bir sonraki programımızda bir başka konuda tekrar birlikte olmak umut ve arzusuyla Allah'a emanet olunuz.
Sultanü'l-Arif'in Merhum Mahmud Sami Ramazanoğlu Kadı Sallallahü's- Sırrahü'l-Aziz'in bir ömür vererek hazırlayıp yaptığı sohbetlerinden ve kitaplarından derlediğimiz İhsan Mektebi. İslam ahlakını öğrenmek, İslam, iman, ihlas, gayret, hizmet gibi insanı insan kılan hasletlerle yetişip mükerrem insanlar olabilmek için İhsan Mikttibi. Seslendiren Aladdin Biçici.
Kaynak: Genel
