Sayın dinleyicilerimiz sizleri Allah'ın selamıyla selamlıyoruz. Muhterem Ali Ramazan Dinç Efendi'nin Hayat Sanatı kitabından Asır Suresi bölümünü paylaşıyoruz. Asır Suresi. Kuran-ı Kerim'de Allah Teala şöyle buyuruyor. Asra yemin olsun ki hiç şüphesiz insan hüsran da zarardadır Ancak inanıp salih amel işleyenler birbirlerine hakkı ve sabırlı olmayı tavsiye edenler bunun dışındadır. Asır bir zaman birimidir. Uzun veya kısa. Kısa olan Belkıs'ın tahtının getirilme hadisesidir. Cinlerden bir ifrit sen yerinden kalkmadan ben onu sana getiririm ve şüphesiz ben buna güç getirecek güvenilir biriyim, dedi. Kitaptan bilgisi olan biri ben onu gözünü kapayıp açmadan önce sana getiririm, dedi. Süleyman tahtı yanında yerleşmiş halde görünce şöyle dedi. Bu şükür mü yoksa nankörlük mü edeceğim diye beni denemek için Rabbimin bana bir lütfudur. Kim şükrederse ancak kendisi için şükretmiş olur.
Kim de nankörlük ederse bilsin ki Rabbim her bakımdan sınırsız zengindir, cömerttir. Lem'ih göz açıp yumma kadar bir zaman. Buyruğumuz yalnız bir tektir. Göz açıp yumma gibidir. Kün, ol emri bir şeyi dilediğinde onun buyruğu sadece ol demektir. Hemen oluverir. Kün Feyekun ibaresi Kuran-ı Kerim'de Sure-i Bakara yüz on yedi, Sure-i Ali İman kırk yedi ve elli dokuz, Sure-i Enam yetmiş üç, Sure-i Nahl kırk, Sure-i Meryem otuz beş, Sure-i Mümin altmış sekizinci ayetlerinde geçer. Tefsir-i Kebir sahibi Fahreddin-i Razi Hazretleri ol emri hakkındaki değişik tevilleri sıralar veren kuvvetli tevil olarak şunu kaydeder. Cenabı Hakk'ın ol demesinden maksat eşyanın yaratılmasında ilahi kudretin süratle nüfuz ettiğini göstermektir. Bir de bu Hak Teala'nın eşyayı düşünmeksizin ve denemeksizin yarattığını gösterir.
Mesva sonsuzluğu belirtmek için genelde hulut hukuk, hulut ebeden ifadesi kullanılmıştır. Ey Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem bil ki Allah'tan başka hiçbir ilah yoktur. Hem kendi günahın için hem de mümin erkekler ve mümin kadınlar için Allah'tan bağışlanma dile. Allah sizin gezip dolaştığınız yeri de duracağınız yeri de bilir. Dehrr, Casiye Suresi'nde de geçtiği gibi Ragıp'ın açıklamasına göre asıl manası alemin varoluşunun başlangıcından son bulmasına kadar bütün süre yani zamanın tamamı demektir. Burada da bu manayadır. Bilinmeyen uzun manalara da dehr denilir. Zaman kelimesiyse bunun aksine olarak az sürüye de çok sürüye de denir. Hin zamanın az veya çok sınırlı bir süresine denir. Zamanın tamamı için kullanılmaz. Vakit gibi zamanın bir parçasına denilir.
Buradaki hin kelimesi nehrin başlangıcı olan alemin yaratılışıyla insanın yaratılışı arasında kalan bunlarla sınırlanan süreyi ifade eder. Muhterem direnişlerimiz, Hayat Sanatı kitabının müellifi, muhterem Ramazan Dinç Efendi şöyle devam ediyor. Dilimizde asır mutlak zaman ve özellikle içinde bulunan zaman ve karn yani seksen veya yüz senelik bir zaman manalarında yaygın olmuştur. Burada tefsirciler başlıca ikindi namazı, ikindi vakti, dehr ve zaman özellikle Muhammed Aleyhisselam'ın asrı yani Resulullah'ın gönderildiği zaman ahir zaman manaları üzerinde yürümüşlerdir. İbnü Cerir, dehr öğle saatlerinden bir saat, ikindi manaları hakkındaki rivayetleri zikrettikten sonra der ki bu hususta doğru olan görüş şudur. Rabbimiz Teala asra yemin etmiştir. Asır zamanın ismidir, ikindidir, gece ve gündüzdür. Bu ismin içerdiği manalardan birini tahsis etmemiştir.
