Ses kayıtları yükleniyor…
Mihmandar ses arşivi
Teberrük ve Bereketin Kaynakları kaydında Bu teberrük bizim fıkıh kitaplarımızda geçer. Efendimiz aleyhissalatu vesselamın mübarek eşyasıyla Rabbimizden bereket ummak ve kutsal değerlerden Allah'ımızdan onları vesile kılarak yardım istemek hakkında Kuran-ı Azimüşşan'da deliller pek çok kısa kısa değinmek istiyorum. Birinci olarak Beni İsrail'in sandığa teberrükü. Yani ondan…
Konu başlıklarındaki zaman bağlantıları kaydı ilgili saniyeden başlatır.
Bu teberrük bizim fıkıh kitaplarımızda geçer. Efendimiz aleyhissalatu vesselamın mübarek eşyasıyla Rabbimizden bereket ummak ve kutsal değerlerden Allah'ımızdan onları vesile kılarak yardım istemek hakkında Kuran-ı Azimüşşan'da deliller pek çok kısa kısa değinmek istiyorum. Birinci olarak Beni İsrail'in sandığa teberrükü. Yani ondan bereket umması. Talut'la Calut hadisesi var, bilirsiniz. Beni İsrail olarak gönderir. Ancak Talut fakirdir. Bu yüzden Beni İsrail onu hükümdar olarak kabul etmek istemez. Kendilerinin hükümdarlığa dahi layık olduğunu söylerler. Bunun üzerine peygamberleri onlara şöyledir. Esamre. Şüphesiz onun hükümdarlığının delili. Size sandığın gelmesidir. Fihi sekinetün min rabbiküm. O sandıkta Rabbinizden bir sekine vardır. Daha sonra biliyorsunuz o sandık Talut'un kapısının önüne konur. Onda işte Musa aleyhisselamın asası vesair kutsi değerler mevcuttur.
Burada ulemai kiramızın bütün görüşleri var. Uzun sürer. Ebu Suud, Hazin, Kurtubi, Aliusi tefsirlerinde bu hususta beyanlar mevcuttur. Bunun yanında teberrük olarak ifade edilmesi gerekirse, mesela ikinci delil olarak, Yakup aleyhisselamın gömleği Rabbimiz Kuran-ı Azimüşşan'da. Yakup aleyhisselam evladı olan Hazreti Yusuf'tan ayrı kalmanın üzüntüsüyle ne yaptı? Mübarek gözlerine perde indi. Hazreti Yusuf yıllar sonu kardeşlerini bulur ve babasının durumunu onlardan öğrenir. Bunun üzerine Hazreti Yusuf bu gömleğimi götürün. Onu babamın yüzünün üzerine koyun. Görmesi gelir. Hz. Yusuf'un kardeşleri gömleği alarak babalarına dönerler. Kuran bu hadiseyi Ayet-i Celilelerle ifade eder. Ve gözleri açılır. O biliyorsunuz tabut, Kuran-ı Azimüşşan'da Bakara suresinde geçen Taliyahun kapısının önüne konulmakla muzaffer olduğu. Yani onu vesile kılıyorlar.
İşte Yakup aleyhisselamın gözünün açılması Hazreti Yusuf'un gömleğiyle olmuştur. Burada şu ifade hiçbir zaman unutulmayacak. Biiznillahi Teala dinecek. Çünkü bir ağaç dahi yaprağını, Kuran-ı Kerim'de Mevlamız buyuruyor. Rabbimizin izni olmadan yere düşürmez. Her şey onun izniyle. Belki gönüllere gelebilir. Onun için tazelemek istiyorum. Daha da bir inancımızın yükselmesi için. Mesela kutsal vaadi Taha Suresi'nde on ikinci Ayet-i Celile'de Allah'ımız mekanlara da değer veriyor. Onlardan da bereket umuluyor eshamle. Ayakkabılarını çıkar. Çünkü sen mukaddes bir vadi olan Tuvadasın. Eşya mukaddes olamaz. Eşyaya saygı ve hürmet göstermek şirktir. Onlar böyle diyor. Peki Kuran, Tuva hakkında ne diyor? Tuva mukaddes bir vadidir. Biz bu itirazlara hiç girmiyoruz. Gerek yok ona. Çünkü her şey ayan beyan bellidir. Delil olarak Safa, mev ve Merve. Allah'ın şiarındandır. Rabbimiz Esselamle.
Şüphesiz Safa ve Merve Allah'ın şiarlarındandır. Safa ve Merve ney denmiş? Allah'ın şiarlarındandır. Safa ve Merve baktığınız zaman küçücük bir tepe. Hac ve umre yapılırken arasında sa'y yapılır. Allah'ımız buyuruyor Eshabre. Allah'ımızın değer verdiklerine değer vermenin burada kıymeti ortaya çıkıyor. Kim Allah'ın şiarlarına saygı gösterirse şüphesiz bu kalbin takvasındandır. Safa Merve'ye ve diğer şiarlara saygı gösterir. Kim de saygı göstermezse onun kalbinin takvası yoktur anlamı çıkar. Yine Kuran-ı Kerim'de mübarek mescide Aksa esrabü'l-sübhanellezî, ilel mescidil aksa ile ahiril aya. Şimdi bu etrafını mübarek kıldık denirken tefsirlerde şöyle geçiyor. Ta şeye kadar Tarsus'a kadar da ifade buyuruluyor. Rabbimiz o Mescid-i Aksa ki biz onun etrafını bereketlendirdik, mübarek kıldık.
Bunu nereden aldın derseniz bunu bizim merkez vaizimiz Rahmetullahi Ali, Hasan hocamız İpek Hoca diye maruf onunla beraber bir mütalaadır bu. Bu. Cenabı Hak Mescid-i Aksa'yı nasıl vasfetti? Etrafını mübarek kıldığımız. İşte mekana kutsallık verilmez bilmem filan değil. Onda olan hakikatlerden dolayı. Mesela bir hafıza hürmetimiz nedendir? Hıfzından dolayı. Bir alime hürmetimiz ilminden dolayı. Bir veliye saygımız velayetinden dolayı. Neden böyle vesile kılınıyor? Onun Allah'ımıza, Allah'ımıza yakınlığı Cenabıhakk'adır saygı aslında. Bunu bilirsiniz. Hiçbiresiz. Uzun. Delilleriyle dolu Ayet celleler var. Enbiya suresinde var mesela. Sebe suresinde var. Onları mübarek kıldığımız memleketler arasında sırt sırta şehirler meydana getirmişiz diye. Maide suresinde geçer. Ey kavmim Allah'ın sizin için yazdığı mukaddes toprağa girin diye. Çok uzun kısaltacağım, yiyeceğim.
Hadis-i şeriflere geçeyim, kısa kısa değinip geçeyim. Mesela Efendimizin mübarek saçıyla bereket umulmuştur. Arz ettiğim gibi bizim İslam hukukunda, İslam hukukunda bir bölümdür bu. Teberrük diye geçer. Mesela Halid Bin Velid Radıyallahu Anh diyor ki ben yüz defa harbe girdim, hepsinde de muvaffak oldum. Sebebi de diyor benim sarığımın içerisinde Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in mübarek sakalı şerifi vardı. Kim bu? Bunlar Ashabı Kendin'cuğum, Febie'yiyim, ilkte deydi, ihte deydi. Aleyhissalatü Vesselam Efendimiz sahabelerim yıldızlar gibidir. Hangisine uyarsanız hidayete erersiniz. Raşit halifelerime uyun diye çok hadis içerikler var. Bu hakka dahil. Ve uzun. Taberani, Mucemül Kebir, Hakim, Müstedrek, İbni Hacer, dolu. Müsned, buralarda geçmektedir. Şimdi ben bu takkenin değerinden sebep yapmadım. Velakin ben onun müşriklerin ellerine düşmesini istemedim.
Çünkü onda Resulullah'ın mübarek saçlarından bir miktar vardı. Bir de şuna çok dikkat edeceğiz. Efendimiz aleyhissalatu vesselamın böyle hakkında konuşurken aman ha büyük bir saygı. Çünkü Kuran-ı Kerim'de geçiyor ya ashable. Onu aman ha ona tazim, ona saygı, ona sevgi duyun diye geçiyor. Sonra diğer mesela Hucurat Suresi'nde Ayet celleler ilk baştan öyle. Onun bu Nur Suresi'nde de geçer. Sesinizi aman Resulullah'ın sesinden fazla çıkartmayın. Onun önüne geçmeyin. Yani emirlerinin önüne geçmeyin diye de müfessirini izam efendilerimiz izah buyurmuşlar. Mesela mübarek saçlarıyla, sakallarıyla teberrük etmek. Bunu söyleyeyim. Mesela Ümmü Seleme bir gümüş bardak içerisinde su sebebiyle yolladı. Elim diyor beni, Resulullah'ın ailesi, ehlim beni, Resulullah'ın ailesi Ümmü Seleme'ye bir günmüş, bardak içerisinde su sebebiyle yolladı. O bardak içinde Resulullah'ın saçları vardı.
İnsanlardan birine nazar veya herhangi bir hastalık isabet ettiği zaman Ümmü Seleme validemize kabını gönderirdi. Ben de girişimde Ümmü Seleme'nin yanında küçük bir kaba rastladım ki içinde Resulullah'a ait birtakım kırmızı saçlar gördüm Sallallahu Aleyhi ve Sellem. İmam-ı Ayni bu hadiseyi açıklamıştır. Efendimizin saçlarının renginin kırmızı değil, ancak kına ile boyanmış olduğu ifade buyruluyor. Buraya da bir açıklık getirmiş Ulema-i Kiram'mız. Sonra Efendimizin saçlarını insanlara dağıtması, burada bütün Hadis-i Şeriflerle, delilleriyle ifade edilmiş. Mesela Enes bin Malik hazretlerinin ifade edildiğine göre, Rasulullah sallallahu aleyhi vessellem, Mina'ya vardığında, cemre'ye, büyük Şeytan'a gelip taşradıktan sonra, Mina'daki menziline geldi ve kurbanı kestikten sonra berbere al diye önce sağ tarafına, sonra sol tarafına işaret buyurdu.
Sonra saçlarının insanları, insanlara vermeye başladı. Müslim'de geçer. Ahmet İbni Hanbel'de geçer. Müsned'de geçer. Beyhaki'de geçer. Sünen'de geçer. Hadis-i Şerifler. Sonra yine, kısaltıyorum iyice zaten. Efendimizin abdest suyunun arttığından Sahabe-i Kiram'ın istifade etmesi, burada çok kısa bir beyanında bulunan, mesela suya ilave edin buyurmuş. Resulullah'ın bir su isteyerek sallallahu aleyhi ve sellem abdest aldı ve ağzını çalkalayıp abdest suyunu bir su kabına döktükten sonra bize emrederek yola çıkın. Memleketinize geldiğinizde kilisenizi yıkın. Yerine bu suyu serpin ve orayı mescit edinin buyurmuştur. Yine Efendimiz Aleyhissalatü Vesselam'ın teriyle teberrük etmektir. Bunu Hazreti Enes rivayet eder radiyallahu anh. Diyor ki, Ümmü Süleym, Efendimiz aleyhissalatu vesselam öğleden sonra onun hanesine istirahat buyururdu. Zaten sıcak bir mevsim.
Mübarek terlerini bir kaba almaya çalışırdı. Enes Bin Malik Hazretleri vefat edeceği zaman cenazesine sürülecek olan kokunun içerisine ondan katmasını tavsiye etti ve böylece de yapıldı. Buhari'de, Müslim'de, Ahmet bin Hanbel'de ve Müsnet'te bütün hadisnoğullarıyla ifade buyrulmuştur. İşte bu Hadis-i Şerif Resulullah'ın eserleriyle teberrükte bulunmanın caiz olduğuna delalet etmektedir. Yine, Efendimizin mübarek cildine değmek, teberrük. Mesela Sahabe-i Kiram'dan. Efendimiz kimin hakkı varsa benden alsın buyurunca sahabeden Üseyyid bin Hudayr. Çok önemli bir sahabe bu. Bu. Hadiseyi bilirsiniz. Kuran okurken yanında Yahya diye bir oğlu var. Semadan bulut gibi görünen nurların indiğini, atının ürküp kaçtığını, Efendimize anlatınca oku ya Hudeyiroğlu, oku ya Hudeyiroğlu, onlar meleklerdi şeklinde Allah'ımızın nurunda ifade buyuruyor.
Şimdi Efendimiz bende kimin hakkı varsa alsın deyince kısas istedi. Dedi ki ya Resulallah benim üzerimde o zaman elbise yoktu deyince Efendimizin çıplak vücuduna benim üzerimde ise gömlek yoktu dedi. O zaman Efendimiz gömleğini kaldırınca Üseyyid hemen Rasulullah'ı kucaklayıp öpmeye başladı. Ben ancak bunu istiyordum. Ya Rasulallah dedi. Ebu Davud, Hakim, Müstedrek, Beyhaki, Sünen-i Kübra daha doğru Taberani, Mucemül Kebir hadis bütün no'larıyla ifade edilmektedir. Şimdi onları öyle biz rüyamızda da göremiyoruz Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem. Her gün görmemiz lazım. Çok güzel bir eser var. Oradan kayıtlar yapmışız. Müridin vasıfları diye. Müridin vasfından birisi açıktan görecek buyuruyor. Yakaza halinde. İnşallah bunlara yoğunlaşalım. Bunlara. Mesela biz cemaat içinde bir kimseye ayağa kalkılmaz mı? Kalkılır. Mesela Hazreti Muaz geldi. Radıyallahu Anh Efendimiz.
Efendimize karşı ayağa kalkın ama bunu çok fazla ileriye götürmemek lazım. Onlar rencide olur. Ne kadar böyle bir iltifatlardan üzülürler onlar. Çünkü çok nefislerini firavunun nefsinden yetmiş derece aşağı gördükleri için mahzun olurlar. Efendimiz aleyhissalatü vesselam Mekke'ye girerken, Mekke'nin fethiydi. Mübarek sakalı şerifleri devenin böyle ona nasıl tarif ederiz acaba? Semeri mi diyelim? Nasıl diyelim? Ona değecek şekilde mütevazı an girdi. Mesela bizim Sultan Süleyman, Kanuni fetihten sonra çok gizlice geliyor. İstanbul'a girerken gece vakti giriyor. Kendisini bir övgü, böyle bir sitayişle, övgü demek, karşıladıkları zaman otağının önüne bir kabir kazıyor. Sekiz gün orada kalıyor kibritmeyeyim diye. Çok mütevazi. Hal alırlar ve korkarlar. Cenabı Hakk'a karşı acaba bizde bir kibir hali olur mu diye çok endişe ederler.
Görürdüm, müsteazü alimizle bizim Sanayi Camii'nde sadece yol açın derdi. Fakat saygı, sevgi Allah'ımızdan geliyor Ve görünce insan da duramıyor. Bir de o var. Onların manevi hali de insanı kaldırıyor ayağa. Yani gayri ihtiyari saygı duyuyorsun. O saygı şeyden ileri gelir. Onlar Allah'ımıza saygı duyduğu için insanlar da ona saygı duyuyor. Gayri ihtiyari olur bu. Fakat ölçülere dikkat edersek çünkü bizim dinimiz çok alidir. İslam çok güzel esaslar koymuştur. Efendimiz aleyhissalatu vesselam her hususta bilgi vermiştir. Dikkat ederiz. Salihlerin eserleriyle teberrük caizdir. Buradaki geçen hadiselerde bu notları çıkarıyorlar, kayıtları yapıyorlar. Onların namaz kıldığı yerlerde namaz kılmak güzeldir. Onlardan bir şeyi bereketli kılmaları, kılmalarını istemek caizdir. Efendimizin mübarek ağzının değdiği yerle teberrük etmek onur bir kere nur. Onun geçtiği yer ta on dört asrı geçiyor.
Hala aynen kokuyor. O müstesna o. Onun ömrüne Cenabı Hak yemin etmiştir. Her azası zikrediliyor onun. Nuru. Gölgesi yok. Bir ihtiyaç için çıktığında yer onu yutuyor. Müstesna Allah'ımız onu bize peygamber olarak lütfetmiş Sallallahu Aleyhi ve Sellem. O zaman çok saygı duyacağız, sünneti seniyyesine dikkat edeceğiz. Görüyorum kardeşlerimiz çok güzel ama bir anlık nedamet değil. Her an olacak. Her zaman Efendimiz Aleyhissalatü Vesselam'ın sünneti seniyyesi başımızın tacı olacak. Biz buna dikkat edeceğiz. Bir askerlik dönemimizde çok kısa oldu geldim. Efendimizin şu sözünü hiç unutma. Siz Allah'a sevgili olun, biz de sizi sevelim. Bu ne kadar güzel söylemiş. Sonra efendimiz gerçekten bir İslam hukukçusu. Bunu Hasan hocamız yakınlarına söylemiş. Kendisini belli etmiyor ama demiş. Ben dinledim. Yillarca dinliyorum. Hacı Hasan Efendi İslam hukukunda müstesna bir kimse demiş.
Öyle deliller sunuyor ki demiş, biz bunu hikaye zannediyoruz. Bunlar çok hassastır bu hususta. Efendimize dokunan eli öpmek. Sahabe-i Kiram'da bu hususta kayıtlar var. Mesela Yahya ibn-i Haris Ezimari şöyle buyur. Bir kere vasile ibn-i Ezga ile karşılaştığında ona sen bu elinle Resulullah'a biat ettin değil mi diye sordum. O evet deyince ben ver elini öpeyim dedim. O da elini verdi, ben de öptüm. Taberani, Mucemül Kebir, Haysemi, Mucemüzzevaid gibi eserleri de geçmektedir efendim. Efendimizin cübbesiyle teberrük etmek bu hususta da Hazreti Ebu Bekir Sıddık radıyallahu anh'ın kızı Esma radiyallahu anh'a Kisra'ya mensup Acem hükümdarının giydiği ipekten. Yaması bulunan kenarla diba kalın kıymetli kenarları ipek ile geçirmiş taylasanlar iki parmak genişliğinde ipekten uzun çelikleri olan cübbelerini çıkarıp göstererek şöyle dedi. İşte bu Resulullah'ın cübbesidir.
Bu cübbe vefatına kadar Aişe annemizin yanında idi. O vefat edince ben aldım. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem onu giyerdi. Biz de onu hastalar için yıkıyoruz. Suyunu onlara içiriyoruz. Onunla şifa yağıp oluyoruz. Müslim'de geçen hadis-i şerif. Sonra bizim padişahlarımız padişahlarımız cihada giderken Efendimizin kutsal emanetlerini yanına yanlarında götürüyorlar. Sallallahu Aleyhi ve Sellem. Efendimizin elinin değdiği yerlerle teberrük hakkında bilgi var. Mesela Sahabe-i Kiram'ın birisinin, burada ismi kaydedilmiş zaten, Ebu Mahzure'nin başının ön tarafı, perçemi vardı ki çok uzundu. Bu saçı kesmeyecek misin denildiğinde Rasulullah'ın Salli Allahu Aleyhi ve Sellem eliyle bu saçıma değdiği için ölünceye kadar onu kesecek değilim dedi ve ölünceye kadar da onu kesmedi. Taberani Mucemü'l Kebir, Ebu Davud Sallad bölümde, Ahmed ibn-i Hanbel Müsnedinde geçmektedir.
Efendimizin bardağı ve namaz kıldığı yerle bereketlenmek. Yine, haydi benimle beraber evime yürü de sana Rasulullah'ın içtiği bardaktan içireyim. Hem de Rasulullah'ın namaz kıldığı yeri de kılarsın dedi. Ben onunla beraber gittiğimde bana arpa ve buğday unundan yapılan çorba içirdi, hurma yedirdi. Efendimizin namaz kıldığı yerde namaz kıldım demiştir. Ebu Bürde radiyallahu anh bir kere Medine-i Münevvere'ye geldiğimde Abdullah ibn-i Selam beni kucaklayarak bu şekilde tavsiyede bulundu. Uzun, efendimizin minberiyle teberrük var. Bunun yanında efendimizin kabri şerifi ile teberrük var. Mesela Hazreti Ömer'in irtihalinde Radıyallahu Anh vefat etmeden önce Aişe annemizden bir izin talep ediyor. Ben Resulullah'ın yanına defnolunabilir miyim diye. Annemiz de ben o mekanı kendim için istiyordum ama elbette ki bugün onu kendime tercih edeceğim. Yanındaki haber nedir diye sordu.
O da, ya miral müminin Aişe radiyallahu anh'a sana izin verdi deyince Hazreti Ömer, hiçbir şeyi bana o yatacak yerden daha önemli değildi demiştir. Buhari'de cenaiz bölümünde geçer. İbni Hacer'in beyanına göre bu rivayeti salihlerin üzerine yağacak rahmeti ve onları ziyaret eden hayır ehlinin duasını umut ederek, onlarla haber komşusu olmaya düşkünlüğün faziletine delalet etmektedir. Hiç unutmayız biz. Buhara'da Buhara'da ilk anda binemedik. İmam Buhari Hazretlerinin kabriymiş. Nasıl olduysa söylemediler mi? Ne yaptılarsa bir vücudumuzda değişme oldu. Bir başkalaştık. Sabaha kadar arkadaşlar avladılar. Ya bu bir Allah'ın velisi Kuran-ı Kerim'den sonra en önemli kitaplardan olan Sahih-i Buhari'nin müellifi İmam Buhari Hazreti İsmail Buhari kabrinde tahammül edemiyor. Biz ne yapıyoruz? Allah'ım burada bulunan zatın sana olan yakınlığı, saygısı, hürmetine diyoruz Allah'ımıza saygılar.
Uzun efendim, salihlerin ve geçmiş peygamberlerin eserleriyle teberrük. Şimdi Hz. Salih'in mucizesi olmak üzere kayadan çıkan dişi devenin içtiği içtiği koyudan su çekmelerini emrediyor. Efendimiz Aleyhissalatü Vesselam hadis-i şerif bu. Neveviem'de, İmam Nevevi Hazretleri Şerhu Müslim'de de geçmektedir. Cenabı Hak şefaatlerine mazhar kılsın.
Kaynak: Genel
