Biraz alışageldiğimizin dışında ifadeler göreceğiz burada O da Sünnet-i Seniyye ne demek Sünnet yol Adet manasına gelir bu bizim şeriatimizde aleyhissalatu vesselam Efendimiz'in kavli fiili takri sünnetlerine uymaktır Kavli sözüyle mübarek diliyle ifade buyuruyor taklidi de huzurunda bir davranışta bulunulduğu zaman Bunu yapmayın demiyor Çıkırt buyuruyor Bir de Fiili olarak kendi yaşantıları ki her hali Allah'ımızın vahyinin dışında bir şey yapmadığı için ancak konuştuğu Allah'ımızın vahyidir Sonra Hakk'a suresinde inşallah hata olmaz Eğer sen kendi kendine hüküm verseydin biz senin can damarını keserdik diye buyruluyor Bir de ona itaat Allah'ımıza itaattir. Essünne nedir sünnet? Terküd dünya. Dünyanın muhabbetini gönülden çıkarmaktır. Vel farıka Farz nedir Es sohbeti mal Mevla Mevla ile sohbet Bu nasıl olacak Mevla ile konuştur, görüşür. Mevla ile konuşmak, görüşmek bu tazarrudur.
Bu gönülden Cenabı Hakk'a yalvarmaktır. Bu ilhamatı ilahidir. Cenabı Hak'tan gelen manevi haberlerdir. Bu varidattır. Allah'ımızdan bir doğuştur Gönl gönlüne iner o aynı zamanda tecellilerdir O isimlerinde olur sıfatlarında olur fiillerinde olur bu artık Nefsani perdeler o zulmanidir onları aşmak suretiyle olur Yani nefsin hiçbir eseri kalmaz Hatta beşeriyetten de eser kalmaz Hep rahmaniyet olur Diyorlar ya Kutsi Şerif'te Mescidi Aksa'ya kapılar kapanmış Her taraf kilitlenmiş yatsıyı müteakiben kılınmış içeriye bir heyet girmiş manevi Bu arada bir tanesi diyor ki Efendim beşer kokusu geliyor yani bir insan kokusu O İbrahim bin Ethem diyor. Yani beşer kokusu da kalmayacak. Ahlak tamamen ilahi bir ahlak. Sonra Allah'ımızın ahlakıyla ahlaklanıyor. Onda yok oluyor. Fena hali ve beka ki varlığı Cenabı Hak'la. Demek ki bu çok büyük bir gayret istiyor. Belli bir makam istiyor. Olmaz mı? Olur.
Olur ama bu aşamalardan geçmek suretiyle olur. Liyenne sünnete kulluha teddüllü ala terk et dünya. Sünnet efendimizin mübarek adetlerine uymak insanın gönlünde dünyanın sevgisini koymaz. Velkite Kuran azimüşşan, küllühu yedullu ala sohbetil Mevla. Mevla ile sohbete götürür. Bu dediğimiz gibi. Kim gönlünden tamamen dünyayı çıkarmış, eliyle meşgul, beyni ayarlıyor. Aynen bir araba gibi. Arabanın bir motoru var. O çalışmasını temin ediyor. Direksiyon da yolu ayarlıyor. Kalp Allah'ımızı zikirle. Beyin de dünya işlerine ayarlıyor. İnsan bu zaman kemale erer buyuruluyor. Min ala metil müridi sadık. Böyle mürit anlatılırken iki türlü anlatılır. Bir mecazi mürit. Bir de hakiki mürit. Mecazi anam dersliydi. Babam dersliydi.
Ondan sonra etraftan sen de ders al sen de ders al Geç kalma gibi böyle teşviklerle gönlünden doğma yok Zorluyorlar Bak bir sen kaldın Bu ancak zorladıkları kadar gider Diyelim ki onu teşvik eden kimse bu yoldan ayrılsa o da ayrılır Bu değil O ilmi ezeli de takdir olunmakla birlikte gönlünden doğuyor. İçinden geliyor. Yaratılışında mevcut olan O ilahi kuvvet harekete geçiyor. İnsanın yapısında mevcut o. İnsan nereye giderse gitsin dönüp geleceği yeri yine kendisidir. Dışta bir şey yok. Hep işte. İşte bir maden, bir cevher, o cevherin madenini bulmaktır. Sadık bir müridin işareti nedir? Mülazemetüs sünne vel ferya ve fi astilahina. Bizim diyor beyanımıza göre sünneti Muhammediyeye uymak Allah'ımızın farz kıldığı görevleri icra etmektir.
Fessünne sünnet tergü ve al it dünya Dünyayı gönlüne koymuyor Elinde var Kasasında kesesinde evinde ama gönlünde yok Vel Feryu ve Farz ise devamu zikrillahi Teala Çekilmiş bir köşeye Hiç kimseyle alakası yok Kapıyı kapatmış Hep zikrullah ile meşgul Bu değil işte Zikri daim bu değil. Zikri daim şimdi evi var, çocuğu var, çoluğu var, geçimi var. E nasıl edecek? Rızkını helalinden talep için gayret göstermek İmam-ı Rabbani Gatta Sallallahü Sırrı Hazretleri Bu da zikri daimdir buyuruyor. Nedir sünnet? Ebubekir El kettani Gaddisallahu sırra Essünne yez zühtü fit dünya Dünyaya gönlü kaptırmamak Çünkü Allah'ımızın nazargah-ı ilahisi olduğu için ve sehavetün nefs Böyle bir cömertlik var cömert insanın illa cebinden cömert olması gerekmez Tebessümüyle de cömert Öyle bir sıcak alakası var ki Adam ne kadar ikram edersesin çehresi abus ise azgınsa ikram gözüne görünmez.
Onun bir güler yüzü cömertliğin en güzeldir. Sonra diliyle de cömert. Böyle iltifatlı ikramlı bir dili var. Tatlı bir dili var Ve nasihatü'l halk. İnsanlara da güzel nasihatte bulunuyor. Yol göstermeye çalışıyor. Gavur. Galeli benim için dedi ki Bu abid kelimesi ifade edilir de ehli hakikat yanında abid ne manaya gelir biraz okuyalım. Belki devamında açıklayacaktır ve menceleseni kim benimle oturup kalkarsa Cenabı Hak mümkün değil o cisimle gibi tasavvur edilemez. Hiçbir şeye benzemez. Onun muhabbetiyle oturursa. En iyisi olur. Allah'ımızla dost olursa. Çünkü ve hüvve yetevelle salihin Cenabı hak salihleri kendisine dost ediniyor. Salih olursa, yaşantımız güzel olursa Allah'ımız ile meclis La yüceli susiveah Allah ile meclis olursa başkasıyla oturmayı hiç istemez.
Sadece bize bir nasihat için olur Ondan sonra kendi meclisindedir o Aslüssünne sünnetin temeli bütün arzu ve isteklerine duyguları var, düşünceleri var, emeri var, arzusu var, isteği var. Bu isteklerine mesela işi var, gücü var, ticareti var. Herkes konuşuyor. Şöyle yaparsan daha iyi kazanırsın. Bu kazanç yollarından şu şekilde var. Bilmem falan. Dmeye başladığında onun bütün tavırlarında, işinde, gücünde, şahsi hareketlerinde, ailevi münasebet, insanlarla olan alakasında Allah'ın emrini ve Resulünün emrini tercih etmektir. Mesela insanlar konuşuyorlar. Fakat o konuşmalarına değil de Allah'ımız o hususta ne buyuruyor? Ona dikkat ediyor. Mesela dil konuşuyor. Ama Allah'ımız dilde doğru söz istiyor. Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem malayani konuşmama yani boş sözlerle hasar etmemizi, sakınmamızı ifade buyuruyor. Allah ve Resulünün emrini kendi istek ve arzularına tercih ediyor.
Size gereken diyor şu üç esasa dikkat edin. Bu bizim hayatımız. Hayatımızda yaşantımızın her anında bize yol gösteren esastır. Dağda da olsak bağda da olsak işte de olsak güçte de olsak yalnız da kalsak insanlarla da bulunsak aile hayatımızda da olsak çocuklarımızla bulunsak mesai. Nereye olursa olsun Her yerde şu üç hususa dikkat etmek gerekir. Birincisi sünnetullah'tır. İzah edecek belki. İkincisi ve sünnetul enbiya, nebilerin yolunu takip etmektir. Üçüncüsü ve sünnetul evliya, velilerin izini özetlemektir. Ve sünnetullah Allah'ın sünneti nedir? Yani Allah'ımızın bizi Celle Celalü yönlendirdiği husus nedir? İ ekitme henüz sır. Sırrı ne gizleyecek Böyle erişmiş olduğu ilahi güzellikleri Oraya buraya saçmayacak Ancak ehline haber verirler. Ben şöyle görüyorum. Ben şöyle diyorum. Bunlardan tamamen uzaklaşır. Vermez. Ve sünnetün resul. Resulullah'ın yolu nedir Sallallahu Aleyhi ve Sellem?
Müderatül halk. İnsanlar ile güzel geçin. Ve sünnetül evliya, velilerin adeti nedir? El vefau bil ahd. Vermiş olduğu söze riayet eder. Zaten ruhlar aleminde verdik o sözü kulluk için Allah'ımıza. Onda sadık olmak. Ve saburu filbet se ibetdarra. Zorlukta ve rahatlıkta sabırlı olmak. Esunne. Müştakkatün min esma illai Teala Cenabı hakk'ın isimlerinden müştaktır diyor ve kelimelerinin üzerinde duruyor. Harflerinin, o kelimenin harflerinin manası. Mesela sünnet kelime olarak Sin'nun ve te. Sin ne manaya geliyor? Allah'ımızı ululamak. Allah'ın nuru nurudur. He nedir? Hidayetuhu. Onun bizi Hakk'a kılavuzlamastır. Esünne. Yine yukarıdaki manaları veriyor. Yine aynı manalar verilmiş. Yalnız şurada sünnetü evliya illa velilerin adeti olarak biz böyle anlıyoruz. Insanlardan gelen sıkıntılara katlanmaktır. Şeriat nedir? Allah'ımızın koymuş olduğu sınırları geçmemek. Bir yol işaretinde dahi görürüz.
Ne sağa ne sola kurallarına uyarak gidip gelişigüzel arabayı sağına yolun sonuna götürmemek. Nasıl işaret verilmişse o şekilde. Allah'ımız kitabı Kerim'in de altı bin altı yüz altmış altı işaret koymuş. Ona uymak. Yegul eşşeria, yel ibtida ve'l ibtida. Uymaktır. Kitaba, sünnete, Efendimizin adet-i Muhammediyelerine sallallahu aleyhi ve sellem ve dinde aslı olmayan hareketleri de yapmamaktır. Şeriat-i Mutahhara-i Muhammediye nedir? Ye semeratün. O bir meyvedir. Şeceratü'l vücut. Şu bizim yaratılışımızdan istenen gayedir, maksattır. İyi. Işaretun ile tathiri de vahiril halk amma layen belin. Gereksiz ne varsa onlardan sıyrılıp şu bedenimizin ilahi emirlere uygun düşmesidir. Ye Emane. Allah'ımızın bize yüklemiş olduğu görevleri icra etmektir. Nedir şeriat? Emri ilahiyeye uyup kulluk görevimizi yerine getirmektir. Şeriat. Zahiri olan hükümlerdir. Kulluk görevimizi yerine getirmektir.
Dinimizde uyacağımız esaslardır. Şeriat, hiyel mürşidül kamil, Her bir mürid için yol gösteren bir mürşittir. Hiye emrin, biiltizemil rubudiyeti daimen. Devamlı olarak kulluk vazifemizi ne emrolunmuşsa o şekilde yapmaktır. El ingiyaduli rabbiyibi takdiri evamiri vel içtinabi an nevahi. Yasaklanan ne varsa ondan uzaklaşıp mesela faiz, zina bunlardan uzaklaşıp emri ilahiye tam manasıyla Rabbimizin uymaktır. Nedir şeriat? Hieterkül asam. İsyanı, günahları terk etmektir. Eşşeria, hietarikatür resul sallallahu aleyhi ve sellem. Efendimizin yoludur Sallallahu aleyhi ve sellem şeriat nedir Eşşeri aquvalü resul Resulullah'ın mübarek sözleridir bir milyonun üzerinde Hadis-i Şerifler Yani bunu Gayrimüslimler diyor nasıl peygamber Taharette elin kullanılış şeklini bile haber veriyor Her hususta örnek.
Ve tarikat tarikat ise öyle semadan inen böyle afaki insanın düşüncesinin dışında Olağanüstü bir hal değil o tarikat da Efaluhu onun yaşantısıdır. Fela Şeriate bile tarikın Eğer siz nefsimizin ıslahı için bir yol takip etmiyorsa şer'i vazifeleri tam manasıyla icra edemeyiz ve la tarikata bilahşeriatın Kitaba ve sünnete uymadan da tarikat olamaz. Kendi başına yol çizemez. O zaman şeriat tarikat şeriatın hassas yönüdür. Takva yönüdür. Şeriat nedir? İlimdir. Ameldir, ihlastır. Eğer bunlar olmazsa şeri vazifeler yerine gelmemiş olur. Elhamdülillahi rabbil alemin ve Fatih.
