Sufizm Ve İttiba: Peygamber Efendimizin Varisleri ve İlahi Hükümler

Makam kaydedilmiş kimseler, öyle şey değil. İbadeti adet kabilinden yapmıyor. İbadetin ubudiyet kısmında, ubudiyet ibadetin sırrı demek. Yani yaptığı taatlerden nasip almış o demek. Daha uzun tabi Kuran'ı hıfz ve takrir etmeyen, Kuran'ı okumayan, onu devam ettirmeyen, böyle anlıyorum ve Hadis-i Nebevi'yi ketim ve tahrir kaydında olmayan ketim dedi Hadis-i Şerifleri muhafaza ediyor ve onları kaydediyor Böyle olmayan kimseye sufiye nazarında, iktidara şayan ve salih değildir, uyamazsınız diyor. Kuran-ı Kerim'i okumuyor. Ondan sonra onu Hadis-i Şerifleri tahrir etmiyor, yazmam demek bunlar diyor uyulmaya caiz değildir, uyamazsınız. Zira bizim ilmimiz Kitap ve Sünnet-i mukayyettir ne konuşursak diyor Kitabı kelime muvaffak konuşuruz buyuruyor. Sadık-ı Kin ve Sabikinin tarıkları kitap ve sünnet ile mukayyettir.

Bu geçmiş büyüklerimiz ve hayatta olanlarımız bir kere diyor kendilerini kitabı kerim ve sünnet ile ispatlayacaklar. Sufiye-i hakikiye unlardır ve peygamberi Huda Aliyhi ve Ala Alyhissalatü vesselamın varisleri dahi onlardır. Peygamberimizin varisleri de onlardır. Ve peygamberi hüda ve Aleyhissalatü Vesselam'ın varisleri dahi onlardır ki akval ve ahlak ve efalinden ona iktida ve iktiba eylemiş bir kere Peygamberimize sözlerine uymuşlar buyurdu sözlerine uymuşlar bunun yanında ahlakına uymuşlar. Artık o bir haldir, halinden istifade etmiş. Ve efalinden de ona uymuşlar yaşantısından da burada şunu anlıyoruz biz Efendimiz Şari I mübin ilahi hükümler koyabilir burada aleyhisselatu vesselam Efendimizin bir kavli sözü var bir ikinci olarak yaptıkları var sözlü olan var, bir de yapıldığı zaman huzurunda ses çıkarmıyorlar.

Bu da taklidi oluyor kavli, taklidi ve efaldi bütün bunlara bir ittiba vermişlerdir