Ses kayıtları yükleniyor…
Mihmandar ses arşivi
Salavat-ı Şerife ve İbadet Sırları kaydında İbrahim Nesin Celdin ala Muhammed. Her cihet görür gözü, açelden kulli sözü, hayrınnisadır kızı, feveranı Muhammed. Ayeti Veliyyeye başlamadan nugatdem, Sultanımız Sultanı Enbiya, Şefi Euzud Ceza Muhammed Mustafa, Sallallahu teala aleyhi ve sellem Efendimizin üzerine getirdiğimiz ve getireceğimiz Valevatı şehitelerin, Tazaili hakkında bir…
Konu başlıklarındaki zaman bağlantıları kaydı ilgili saniyeden başlatır.
İbrahim Nesin Celdin ala Muhammed. Her cihet görür gözü, açelden kulli sözü, hayrınnisadır kızı, feveranı Muhammed. Ayeti Veliyyeye başlamadan nugatdem, Sultanımız Sultanı Enbiya, Şefi Euzud Ceza Muhammed Mustafa, Sallallahu teala aleyhi ve sellem Efendimizin üzerine getirdiğimiz ve getireceğimiz Valevatı şehitelerin, Tazaili hakkında bir Hadis-i ve radiyallahu anh Hazretleri'ndan sallallahu aleyhi ve sellem efendimizin şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir. Ebi Hüreyre böyle koymuşlar. Ebi-Neyre diye durdurduğu öyle bir ismi çok merhametli zatırdı, yere yıkılmış bir kedi emeğini eteğine sarmış da Peygamber Efendimiz o an merhametını gördüğünden, sen EBA Bireyler misin? Kebbovası mısın? Demiş. İsmi böyle derdi Abdurrahman'ın ismi. Allah rızası için, Peygamberimiz bana gelindir bana, Ediz Hüleyeylesin. Hoşuma gitti bu kelamı dedi. Onun için Ediz Hüleyeylesin der.
Ya Eza Hureyre, ey Ümmeti Ashabım, yarın yevm-i kıyamette, yarın yevm-i kıyamette, yevm-i nedamatte mahşer yerinde. Arşın gölgesi altında, Arş-ı Azamın gölgesi altında Benimle buluşmak, oturmak, elimden öpmek istersen, karşı altamın altında benim ile haşrolunmayı ister, Mübarek ellerin de öpmek istersen, bana her gün yüz defa Televatı Şehife gönder. Eller bulgurlar gibi kaynar sana mahşer yerinde. Sen selamete çıkıp da Arş-ı Azam'ın gölgesinde yeniyle elleşmek istersen, ellerimi öpmek istersen yüz defa salavat-ı Şerife'yi korkun de. Eyfen Hoca bundan dolayı hiçbir şey yok. Yani Meryem ahh-ı kainat böyle kabul ediyor. Şimdi yüz defa Salavat-ı Şerife okurum. Evet namazımızı, orucumuzu, ta'id ibadetlerimizi güzel bir yedi ilinde yaptıktan sonra, yüz defa Salavat-ı Şerife okursak, Peygamberimizin Arş-ı Azam'ın altında yedi sınıf orada gölgelenecek.
Yedi sınıf sonra onlara gidemeyeceğim ayete hiç mana veremiyorum. Birisi de bu işte yüz defa Salavatı Şerife okuyup da Peygamberimiz bin Nemnun'den elindenliyorsun ve oturacağız. Kuran-ı Kerim'e geçiyorum. Atilla'nin arasına. Namazda yüzünüzü doğu ve batı yana, yanına göndermeniz bir rıfaat bu değildir. Yahudi ve Nahraniye Allah cevap veriyor. Muhammed Aleyhisselam'ın sebebi nüzul de böyle ayetin gelmesi. Sen bir Muhammed'sin, yeni din ihdas ettin, yine bizim eski hutb-i şerif ve hızla'yı oraya dönüyor. Yani sen büyük bir peygamber olsaydın senin için bir Tıbla olurdu. Bu söz çok zoruna gitti Peygamberimizin. Halid-i Zülgelen, Mekkidi-i Külle-Heyim var, Medine'de hacılar gelince diğer pireler ziyaret edenler iki kıble, Gızble Eğim demek. İki kıble, Diyanet dedi. Dedi, yönümü Beyfullah'a dön ya Muhammed. Beyfullah'a kıble ittifakı oraya dön, oraya dön.
Peygamberimiz, yahu evvelden caiz şeyi bize, şimdi niye bu tarafa dönüyor ya? Bu hadiste öğle itiraz, takip kudsu'su kim tarafa gibi döndüğü için, bu hadiste öyle itiraz ettiler. Demek ki, evet de olmuyormuş da niyetılmış eskiden. Onu da emreden Allah, onu da emreden Allah. Böyle yönümüzü sağa sola dönmeniz Bir R-u taat Allah'a ibadet, Gayri Fatih ibadet olmadı. Bu değildir fakat bir Allah'a, Allah'a, Ahiret gününe, ölünce dirilmeyen meleklere, kitaplara, peygamberlere iman edenleri gibidir. Sizin gibi kafirlerin ibadeti ibadet olmadı. Allah'a iman edeceksin, Peygambere iman edeceksin, ahirete iman edeceksin, Meleklere iman edeceksin, kitaplara iman edeceksin, Bu iman, iman olur yahu da sizin cehilimiz gibi bir şey iman olmaz diye Allah'ımız geldi cevap veriyor.
Dinleyelim, ayet bir ağır olur ya dinlenirse istifade edilir bir Bir cennete kavuşturacak ibadet, malını Allah sevgisiyle, elindeki malının Allah'ın sevgisiyle yahut mala olan sevgisine rağmen malı cart seviyordu. Allah'ını cart seviyordu. Anlıyor, malını o kadar sevdiği halde Allah'ı sevdiği için akrabaya veriyor. Yetimlere veriyor. Yoksullara, yolda kalmışlara, misafirlere, dilenenlere, dilencilik yapıp da dilenen alt üstünde olsa da, efendim, plan zengin zamir af üstünde olsa, isteyene verin diyor Peygamberimiz. İstediğiniz mi, yerin. Boşsun dermem. Direnenlere köle ve esirlere, eskiden köleler vardı, esirler vardı Allah'ın, onların hepsine haber veriyor. Onları esrarattan kurtarmaya bilenlerin bir saat, İstanbullarındır.
Bir bir rika yani cennete kazandıran ihlaslı anlat, namazını dosdoğru kılan, namazını dosdoğru kılan, bu sene çok konuştuk namazı doğru kılmadan, zekatını ödeyen, zekatını ödeyen kimselerin, ahinleştikleri zaman sözlerini yerine getirenlerin halleridir. Ahit yaptı, ahk etti, ahdini yerine getiriyor. Namazını kılıyor, zekatını veriyor. Ayet. Sıkıntıda, hastalıkta, muharebenin sıkıştığı zamanlarda sabır ve metanet üstlenenlerin birisi ibadetleri Allah'ın rızasına kullar muvafık. Onların yok mu? Yani yukarda iman sahipleri yok mu? Yok kullara, yetimlere, yolda kalmışlara, tatillere, dilenenlere, kölelere, cariyelere gelen yok mu? Zekasını öderim, namazını dosdoğru kılan ahdinde bulan yok mu? Yok mu? İmamda bizi taat iddiasında sadık olanlar onlardır. Onlar safhaya girenlerin ta kendisidir. Muhafıklar, insanların olgunlaşmasını, olgunlaşmasını üç şubeye ayrılmıştır Allah'ın ayeti ile.
Huşnüm muaşeret, insanlara la iyi geçinmek. İslamiyet'te olgunluk bu. İnsanlarla iyi geçiniyor. Hangi zümreden, hangi partidan, hangi insandan olsun geç, sözel geçiniyor. Özel geçinenden birini değil. Maruf-u Ferhi. Yahudi var, Nahzani var, Necuz var, Müslüman var. Dördüncü içinde yaşamış da, ne ona Yahudi demiş, ne ona Nahzani, ne o an Necuz, ne Müslüman kendisiyle özel getirin. Yazdım eder, iyilik eder, bir arada olacak olursa cinlilerdir onlar. Yani vergisini veren Yahudi de olsa, Nasran'ı da, Medusa'da, komşu'un komşuda üç hakkı var. İki hakkı var, bir hakkı var. Bir hakkı olan kafi, lakin komşu. Açıktan heybesine, torbasına, tıkısına koyuyorsa esneyi fileye koyuyor. Onu görür de komşu da isterse Yahudi Nasrağını olsun. Ondan isteğim ayrık da o armuttan, o yüzünden neden gelmeyecek olursa ahirette yakana tutacağım Ya Rabbi! Ben Bunu yola konuşuyordum, gözüm kaldı da vermedi.
Şimdi onu süs ittifak etmiş, o diğer gözler gibi bir şey var. Onun içerisinden filan et alabilmiş diye su verdi. Bıktım olsun eğer. Orada fakirlerin gözlerini koyduktan sonra, iki haklı olan hem komşu hem Müslüman. Bunun iki hakkı var. Gelmeyecek olursam, inşallah mesut. Mutlaka vereceğim. Üç haklı olan, üç hakkı olan hem komşu, hem Müslüman hem de akraba. Bu üçü üç hakkı var. Komşu hakkı, komşu hattındaki inen ayetlere baktım da komşu birbirine veresçi olacak zannetsin diyor Peygamberimiz. Yani komşunun hızı komşuya düşmeyecek zannetsin ve ölünce veresçi olacak zannetsin. Yani bu kadar çok ayet geldi. Peygamberimiz bu yandan on kere ev, bu yandan on kere ev, bu yandan on kere ev, bu yandan on kere ev, kırk sene ev komşun olur. Bunlara iyilik edeceksin, herkesten de memnun olacak.
Nutella başına koyunca iki komşu nasıl geliyor bunu hasebi deyince, Allah rahmet etsin diye, gözleri kulağıyla iyiliğine şehadet girerse diyor Allah ne kadar kusurlu olursa ol afvilerin cennet olsun. Ne kadar şirin olursan ol, komşu her adamın komşuluğu komşu değil. Allah vefatına nail etsin. Vefatı düşün, hem Yahudi hem Nasrani hem Mecusi hem Müslüman gözde kabir hazırlanma bizdendirler. O da bizden. İyi insan ki hiç kimse incinmemiş kendinden. Cihan bağında iyi insan, ne biz masnubi insuldin, ne senden kimse incinsin, ne sen bir kimseden incin. Kimseyi incinmemiş kimseden incinmemiş. Cenab-ı Hak'da bir yani ihtilaf çıkmış. Biz götüreceğiz, biz götüreceğiz. Müslüman yahu bizim velilerimizden bizzat bu. İki oğlu ayağa kalktı dedi ki, babam keramet atan bunu söyledi. Benim cenazemde hınıntı olur, komşular ille sendirler, tapışma isterler, benim cenazemi yerinde koysunlar.
Ben cenazemi hangi kabile kerametle götürürsem ben ondanım. Bırakın senin cenazanı bırakın yerinde Gibi cenaze namazını kıldılar, böyle serbest bıraktılar. Herkes deyince hainini yaptı, çekildiler şöyle cenaze kalktın. Meleklere Allah'ım demiş melekler kaldırdılar. Şöyle iki adam boyunda böyle giye diyor. Üstünde de kuşlar dokundurusuz yağmış, bölge yapmış. Yani cenazesine gelenler rahatsız olmasın. Çok keramet okudum daha sonra geçeceğini diyeyim. Böyle bir sünnetle kuşlar geliyor. Müslüman mezhebine indi oraya kondu, Allah diyor hatırlamışlar. Çekil bize ne kafir. İşte insanda komşuluk, yani komşuya eğilip şuymuş, sıhhat-ı itikat, itikat, ahiratta karşı kötü inançlarını iyileştirmek. Huslü muafet insanlarla iyi geçinmek. Üçüncüsü, tehtibi nefis nefsini kötü huylardan temizlemek. Bugünkü bir araya geldi mi insanın olgunluğu, sonra Allah'ın olgunluğu baksın.
Ulan, olgun olur, olgun olur, öyle olgun olunmaz. Açılalım bir aşkla. Senin ezeli cümlemize Rutme Hatimeler tevfik et Ya Rabbi. Elimden mevzularım yıkıldı kaldı da, birlikte kaldı da, yılıldı kaldı da, rahat olunmuşum değiştiriyorum çözeceğiz. Soruyorum oruç tükenmiş olmuş. Yarına girsin mi kalbi gecesine giriyorsun Allah şimdiye mübarek etti. Ondan sonra ben bir saat daha elime aldım. Kardeşlarıma hep lazım olduğu için. Vuslün arziyeti. Celilesiyle gusül, park oldu. Kadın dirsek, cümlemize gusül, park. Park olanı da var, sünnet olanı da var, müstahat olanı da var ya bir şöyle farza girelim. Ey Ma'at ve Müminin, Ey Mümin cemaati, eğer siz gülüp olursanız, temiz suyla vücudumuzu kamilen yıkayıp diyabet-tabahbur yediniz ayeti kerimesiyle ve tabi olmuştur. Mubalağaga ile münüben tebbahharu.
Bu ziyafet kebbur etti edin deyince abdestte ağır burun yumak, ağız burun yumak sünneti gene gusülde farz oldu. Ağrı burnu yumak abdestte sünneti gene gusülde farz oldu bu ayetin celilerin için oldu. Liyade tokat koyabilelim. Yani burnumuzun burasında birikmiş suyun kiriği kaldı, terliği kaldı. Burnuna çekince onun altına girmedi, ayıklamadığında cünüplük çıkmaz. İnneyi koyacak kadar gelirse yine cünüp gelmiş olursun. Onu su'l-ziyade ya da ahkur edinir. Yeşiniz çürük ne de ekmek ne yemiş, aklı bir şey yemişsiniz, bal yemişsiniz, onun mumu oya yapışmış, yıkanırsan o dişim çürüğünün içine girmemiş de cünüp durur. Hoca diş dolduranlar ne nasıl olur? Onun yuttu beyan ya diyanete duramıyor. Uslu icap eden ehvan, uslü icap eden haller, usnun esbabı vücubu yani parti, yeti göktür. Kadın erkek şöyle bütün kafasını gelerek dinleyelim.
Hepimize her zaman lazım olan vursun, onu olsun yanımızdan dinleyelim şöyle. Hısrın Esvabı vücubu yani arzıyeti dörttür. Dört yüzden insana gusül farz olur. Bir, erkek veya kadın yere uykuda yere koyanışan ihtilam olmak. Kadınlarda da olur, bir tekte de olur, düşü azmış derler. Evet, yaşlılık bulunursa, yaşlılık bulunmazsa o bir rüyadır, yetmiş küsur. Rüyayı bürünür bilmiyor da yaşlılık var yine gusül farzdır. İntikam veya kadın mukarenette bulunmak, birbirine yakın olmada lakeraca fikrim Kuran-ı Kerim'le olduğu için utanacağım değil çekilmez. Birbirine yakın olduğu vakıflarda İşte gayet nadir konuşma bu. Daha ötesi söylenilmez, o zaman da usul farz olur. Kadınlar hayır ve nifaktan nüketi kemalat olunca derhal göstererler. Gussilmezlerse illallah nesul olurlar, namazları geçer. Hoca biz anlamaz ki onları anlasınlar, Kayd diniye diyorsun, aded gününe diyorum, aded günü diniye diyorsun.
Talha annemiz cennetteki buğdayı yediğinden, rızk çocuklarında yüzün olarak da annemizden geldi. Annemizden geldi. Akıl baliğ oldu mu, rızk çocuklarında hacet günü görürler. Kadınlarda görürler. Güçden aşağı olmaz, ondan yukarı olmaz. Güçden aşağı olmaz, ondan da yukarı olmaz. Yine aynı o hali görüyor. On gün oldu nufusle eder, abdestini alır, namazını kılar, kocasıyla olur bir zarar olmaz. Ama ona kadar kesilmeli de kocasıyla olursa, Bismillah çekerse, haram olduğu için halal iltifat ederse, küfre küfre varır. Böyle adet önünde olmaz. Çocuk getirmez, lufaklığa görür. Rufaklığa yürüdüğü, çocuk birden sır ka kadar, bir de yem kesilir, kan kesilirse orada kust eder ama sır ka kadar kocasıyla olamaz. Belki adet geliştirir de yeniden tane görür.
O zaman Nufassı kana kocasıyla gün olduğu için inşallah ikisi de mes'ul olur ve sadaka olarak bir fren düşün vermek lazım, bir fakire tövbe için ihbar etmek lazım. Aman iyi dinleyelim, bunlara riayet etmemiz mutlaka lazım dinimizin emirlerinden. Uygula uyanıldığı vakıf, yatakta veya çamaşırda bir yaşlılık görmek var dedim ya, hatta ihtilaf olduğu yakinen bilme sebebi, gusül-farz. Husül-farz. Sünnet, müstahak, vadi aleltifaya olan gusül-derse var. Onları da dahi vereyim şöyle ezan başlıyor. Cuma namazı için, bayram namazları için Arapakta pakaya vururken ihrama girdiğin zaman, kudretine Sünnettir. Yoldan gelen, yoldan gelen ve gayri müslim iken istida eden, İslam'ı girerken iman etmek isteyen, kadir gecesine giren, yarın akşama, Medine-i Münevvere'ye giren, münahana tevbe eden kimselerin husus etmeleri müstahaptır.
Husluğun farzları, biraz haber vereyim, derli dinden, Husluğun farzları üçtür. Kebepleri gördü de, ihtilam olmak, hoca ile rabbin bir araya gelmek, nifata olmak, hayız olmak bunlarla oluyordu. Şimdi de guslun farzları, gusl etmenin farzları, iyi dinliyorum. Guslün farzları üçtü. Azı burnu bütün bedeni yitamaktı. Huruf'un sünnetleri, Huruf'un sünnetleri aşağıdaki tertip özeledir. Elleri biletlere kadar irsicicikar, daha doğrusu inhibemi pislik yapan yeri özel de bir baharatla yıkar. Yani kitap der ki, o aletin gayrı büyük abdest yerinde yıkamaz da olmaz. Oraya da güzel taharet gider. Abdest alır gibi, Bismillah, Hosur Abdestine niyet. Bismillahirrahmanirrahim'e de müsaade eden kitap var. Bismillah yarım ayet, yarım ayet okuyunca caizdir. Bismillah dersen daha iyi olur. Usul abdestine niyet ettim. Ne arkanı kıbleye dönersin, ne de yumruğunu kıbleye dönersin. İkisine de dönmem.
Yani şimdiki apartman yapıcılar, yaptıranlar, yarın huzur-i ilahide mi cevap vereceklerini kendi düşünsün, kavaleflerinin yönünü kıbleye gönderiyorlar. Çok yeri böyle. Yani, gerdin, darün, onu yapan Yahudi mi, nasrağını mı, Hristiyan mı neyse belli değil, usta belli değil, daha hızla ilgilenmiyor. Çocuğun birisi Zıllaya karşı devrediyormuş böyle. Padişah ne yanındaki derdimizi müzarame çocuğu bulmuşlar, sen kafir çocuğu musun, kafir misin değil mi? Hayır ben sunmamım, bir suçum mu oldu? Ne diyeyim Zırhadan tarafa su yoluna durduğumda, zıplaya Beytullah'a karşı su döktüm. Öyle saz olun ki kafir, aha diyemedi bir defa dedi. Badem dedi ki, oğlum bu tarafa su yoluna diyordun da kalkan Beyhullah'a çevrilmez, diyemedi ki ben duymadım hiç dedi. Benim babam babat ne vardır? Sen kafir misin, Müslüman mısın? Müslümanım Elhamdülillah. Niye çocuğum? E ihmal etmişsin, bırak diyor senin gibi Müslüman.
Yani daha Teyullah'a girmez. Apartman diyor, yengen bir şey çıkarmışlar icabı, bir kenar ondan yiyin. Onun yönü de tuvaletini de hızlıya döndürmüş ve arkası hızlıya gelecek diye ölür. Allah cümlemizi ıslah etti Allah. Yönünü de kıbleye dönmez arkasını da dönmez. Böyle günbatıya döner ve gündoğuyla gün batı arasına. Giykandırı yeri bulsa yerinden aşağıya puta utan kimse yok. Yok eğer hamamdaysa ve bulaştığı yiyorsa zararı yok. Yok eğer yine bol üç kulak kadar varsa Allah'tan meleklerden utansın mutlaka fukaz otursun şöyle hamam havlusu gibi. Yani üstünü böyle örtsüm, böyle kuşluyorsun. Aman İrem hocam. Öyle diyorsan küfre varır. Allah böyle diriltme. Yani sünneti senin yiye aman. Hiç amanı yok Kuran'ların. Amanın zamanı ahirette. Yani burada amanı yok. Bir, ellerini bileklere kadar abdest gibi yıkar. O seniyet eder, besmele çeker. Bu sırada besmele çekmek, beni niyet etmek lazımdır.
Kendi yazsınlar. Abdeste bir vel alvet mahallini necaset olmasa zaten yıkar. Sen acele eder misin, konuşurken daha gelmedendir. Usulden evvel sünnet ve kella namaz abdestli gibi abdest alır fakat ayakları yıkamağı usulden sonraya bırakır. Eğer bir behsin içi yahut da suluğun da su gürleniyorsa, döktüğüm su geçip geliyorsa, ayakta yıkanır. Yük eyerdime dökündüğüm pis su hayalin altında birikiyorsa en sonra çıkarsana ayağını yıkarsın. Evvela başa, sonra sağ omuza sonra sol omuza dökmek. Suyu hür döküşünde bade geriye kalan azaları da avalamak. Yani sürtmek. Öyle yüzünden yıkanan sakal gibi abdest ediverdiler. Böyle içini kaşığı kaşığı erkeğe saç, ziynet olmadığından taç koymuşsa, gürgülüyse saçı, bütün çekirdeklerin saçını.
Kaynak: Genel
