Aziz ve Celil olan Rabbi Zülcelal'imizle alakamızı kesen yedi tane engel vardır. El-evvel aklulu birincisi akıl, ve sani, ikincisi ilmidir, ve salis, üçüncüsü kalbidir, dördüncüsü haşyet, beşincisi nefsidir, altıncısı ise iradesi, yedincisi ise meşietuh. Artık davranışı, hareketi nasıl ifade edilebilirse, takip ettiği yol olabilir. İnsana aklı Cenabı Hak ile kendi arasında mani olmasına sebep nedir? Bir iştivalihi bir tedvir I dünya, ahiret işlerini bir tarafa bırakıp bütün dünya işlerine meyletmektir. İkincisi, ilim. Bir mübalatihi mal akran, arkadaşlarının ve diğer insanların yanında ilmiyle üstünlük taslamaktır. Üçüncüsü kalp. Kalbin Allah ile kul arasında Celle Celalü, mani olmasının sebebi bil-i gafle. Gaflet içerisinde olup emri ilahide efendimizin tavsiyelerinde Sallallahu Aleyhi ve Sellem hikmetli sözlerde bizi uyarmalarda aldırış etmemek emri ilahi bilhassa gözetmekte.
Vel haşye, haşyetin mani olması ise bir ifaliha an mevari dil ummuri aleyhha, kendisine gelecek olan ilahi güzelliklerde, ilahi güzelliklerde gaflet içerisinde olup onun, onun gelişine hazır bir vaziyet arz etmemektir. Beşinci olarak nefistir. Zaten her türlü sıkıntının nefsani, hayvani, şehri duyguların sebebi nefsin arzu ve istekleri doğrultusunda olmaktır. Nefsin istediklerini yerine getirmektir. Altıncı olarak iradedir. İrade ise irade tütdunye vel yarazu anil ahıra, uhrevi vazifelerden bu ibadetimizde taatimizde Cenabıhakk'a kulluğumuzda bunlardan uzaklaşıp hep dünya ile meşgul olmaktır burayı cennet gibi görmektir Hiç ölmeyecekmiş gibi dünyaya kalbimizi bağlamaktır.
Yedinci olarak meşie, bunu izah ederken bir mülazemeti dünub, Yani hata olan, Rabbimizin razı olmadığı, sevgili peygamberimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in istemediği, reddettiği hem aklın hem de şer'in hem salim vahye müstenid aklın ve dinimizin hoş görmediği haller içerisine düşmek.
