Ses kayıtları yükleniyor…
Mihmandar ses arşivi
Ruh Arınması ve Kurtuluş Yolu kaydında Beraat işte cezaevindedir. Cezaevinden kurtulmuş. Mahkemede hakim karar vermiş suçundan beraat itti diye bunun gibi af ve mağfirettir berat anlamına necat kelimesi felah kelimesi, salah kelimesi kullanılmıştır. Mesela necat insan neden beraat eder? Bayezidi bislami Gatta Sallallahü hazretleri buyuruyor. Nefsimizin şerrinden kurtulmaktır.…
Konu başlıklarındaki zaman bağlantıları kaydı ilgili saniyeden başlatır.
Beraat işte cezaevindedir. Cezaevinden kurtulmuş. Mahkemede hakim karar vermiş suçundan beraat itti diye bunun gibi af ve mağfirettir berat anlamına necat kelimesi felah kelimesi, salah kelimesi kullanılmıştır. Mesela necat insan neden beraat eder? Bayezidi bislami Gatta Sallallahü hazretleri buyuruyor. Nefsimizin şerrinden kurtulmaktır. En necat ye. Ittibaul evamiri ala haddin neşad. Böyle ibadet ve taati bir vazife olarak değil de emri ilahi olarak aşkla muhabbetle yerine getirmektir ve mücehedet ve mücehede ve mücehedetü'l ihlası şihe ve yaptığımız taatlerimizde olsun. İbadet, mali olur. Allah yolunda sarf etmemiz olur. Beden iyi olur. Bedenle mesela zikrullah dilimizin hareketiyle beden iyidir. Bir de kalbidir. İbadetlerin kalbi yönü de vardır.
İbadet yaparken kalbimizin de o ibadetin zevkine erişmesi, muhabbetin hasıl olması, Cenabı hak ile dostluk bunun gibi ve daha birçok hem bedeni hem mali olan haç gibi, taatler kurban gibi buna benzer yaptığımız bütün görevleri samimiyet içerisinde yapmak. Böyle ciddi olarak yerine getirmek. Adet kabilinden yapmamak. Men eraden nece kim kurtulmak istiyorsa hepimiz kurtulmak istiyoruz. Hem nefsimizin şerrinden hem şeytanın vesvesesinden, kötü niyetli insanların düşüncesinden, dünyanın bizi aldatmasından biz kurtulmak istiyoruz. Eğer kurtulmak istiyorsanız felliye Türk, mala yani. Bu boş sözleri terk edin buyuruyor. Aynı zamanda boş işleri de terk edin. Ve yeştehil bimayani. Gerekli olan vazifenizi, görevinizi yapın. Fuzuli işlere gitmeyin. Bu fuzuli işlerden diye aşırılıktır. Mesela uyku. Vücudumuz için ne kadar ihtiyaç hissediliyorsa onu yaş onu yapıp daha bir ötesine gitmemek.
Yediğimizde de yine giydiğimizde de öyle her hareketimizde. Fe inne fih necatü ta tarihi. Eğer siz böyle yaparsanız böyle boş hareketlerden, uygunsuz davranışlardan kurtulur. Emri ilahiye muvafık belki gelecektir bunu ifade edecek. O zaman iki cihanda da kurtuluşa nail olmuş olursunuz. Zaten burada kurtulmadan orada kurtuluş olmaz. Asıl kurtuluş burada. Mesela sırat anlatılıyor ya kıldan ince, kılıçtan keskin, bin sene yokuş, bin sene düz, bin sene iniş hep ayağımızın altında şimdi bizim. Biz sabah kalktık. Rızayı ilahiyi tahsil için mescide gelmiş cemaat de kılmışsak sıratın üstünde inşallah lütfuyla geçmiş oluruz. Eğer terk etseydik, Allah korusun, düşmesin Cenabı Hak öyle kolay değil o. Allah'ımızın azabı çok çetindir. Her husus da öyle. Yediğimiz, içtiğimiz, helal yolu takip edecek olursak sıratı dilerse geçmiş oluruz. Hep bu dilerse, dilmemizin sebebi şu Çünkü garanti yok.
İbadet ve taat yapanlarımız için bile garanti yok. Dilerse Cenabı hak. Yalnız burada bazı özellikleri var. Rızayı ilahiyi bulmak. Cenabı hak ile münasebetimizin güçlü olması takva esasına dikkat etmek. Çünkü müttakilerden kabul ediyoruz Cenabı hak. Asıl endişe edilen bu. Hani yaptık da oldu diyemiyoruz. Yaptık ama Rabbimiz katında kabul oldu mu? İnsanın necata irmesi için, kurtuluş için şu dört şeyi ifade buyuruyorlar. Birincisi evveluha ve ehemmuha birincisi ama en mühim olanı marifetullahi ta'ala, Cenabı hak'ı tanımaktır. Bu daha ziyade arz edildiği üzere isimlerini bilmek. Mesela Kahhar ismi Celali. Yerin bir hareketiyle on üç milyon hatta on dört milyonun ne hale geldiğini gözlerimizi böldük. Allah'ın kahher sıfatı. Tanıma bir anda Murad ederse Allah'ımızdan, hayır Muradeleriz. Kurtuluş zor, mümkün değil. Ne memleketler helak olmuştur.
Bir sivrisinek öyle bir Kahhar sıfatı var ki bir sivrisineğin istilasıyla yüz binlerce insan helak olmuştur. Değil Nemrut. Diğerlerini buna kıyas ederiz. Geçer. Kamer suresinde geçer. Bir yağmurun süratle yağması, Hatta Kitabı Kerim'in de Cenabı hak göğün kapaklarını açtık buyuruyor. Bütün sulara boğuldular ve helak olundu. Onun için Rabbamıza sığınacağız Celle Celalü. Onu tanıyacağız. Bir Kahhar sıfatı. Yaptığımız taati böyle halk insanlar için değil de, Mevla için yapabilmektir. Üçüncüsü, Terküma ne hallahu an. Kurtuluşun üçüncü yönü Allah'ımızın nehyettiğinden kaçmak. Bu görülüyor zaten. Mesela bir ticaretten neden çok görülüyor. Allah korusun. Azıcık bir meyille ne yanlışlıklar yapıldığını biliyorsunuz. Mesela aza kanaat isek o yanlışlığa gitmeyiz. Vel gıyamu bime emer rabbi veya bime ümi rabbi. Emrolunduğumuz Allah için taatlerimizi yerine getirmektir görevimizi. Ne emrolunmuşsa.
Emma rabbiuha fe hami dallahü Teala. Dördüncüsü de kurtuluş için Allah'ımıza hamdetmek, şükretmek. Tabii nimet sayılamayacak kadar nimete mazhar olduk. Hem vücut olarak azalarımız olarak işte görüldü hadiselerde kimisinin kolu kopmuş kimisinin ayağı kopmuş kimisinin iki ayağı gitmiş görenler çok acayip haller anlatıyorlar. Ne büyük bir nimet şu vücudumuz şu sıhhatimiz afiyetimiz Bu hususta, Hasen-i Basri Gaddesallahu sırrı Hazretleri, kurtuluşu şu şekilde anlatmış. Bil ya razi anit dünya ve ehliha. Dünya ve onun aşıklarından uzaklaşın. Yani hiç ahiretten dem vurmuyor. Hep dünya. Oturup kalktığımızda bunlardan ve dünya muhabbetinden ve ehlinden diyor uzaklaşın Çünkü sizi tamağa götürür. Hiç şüphesiz şu dünya hayatı bir oyundur. Oyuncaktır ve lehün, boştur. Ne kadar yapışırsak yapışılır bitecek. Boş. Daha çok güzel izahlarda bulunmuşlar. Biz bir kısım yerlerinden gösterelim.
Bir de kurtuluş manasına necat ifade edildiği gibi bir de felahtır. Felah nedir? Bu da kurtuluş anlamını. Fakat burada ulema-i kiramızın izahı bize en güzel şekilde beyan eder. İmamı Fuşeyvi, Rahmetullah Ali Hazretleri felahı anlatıyor. Kurtuluş şimdi biz beraat gideceğiz. Sadece o bize değil de her zaman kurtulmamız lazım. Her zaman bu hem iç hem dış düşmanlarının şerrinden kurtulmak. Bu kurtuluştur. Bu arzu ettiğimizde, istediğimizde, maksat ve gayemize girişte. Mesela bakarız ehlullah'ın hayatına. Onların bir istekleri olur. Rıza, Tevbe suresinde de geçer. Çünkü biliyorlar ki Allah'ımız razı olduğu zaman her nimeti ihsan eder. Yeter ki razı olsun. Önemli olan bu. Felahı, kurtuluşu üç şeye bağlamışlar. Birincisi nefsi, felem, yetabeu heva. Bu anlaşmalar yapılır ya, nefsimiz ile onun arzu ve istekleriyle müşareketin olmaması icabında. Nefsin hevası on beş madde halinde ifade edilmiştir.
Nefsimizin şerrinden kurtulma. Onu ibadet ve taate çok güçlü bir şekilde yapışmak suretiyle ruha arkadaş edip manen güçlenmek. Kurtuluş diyor. Dünya ve onun bizi aldatmaları. Süsü püsün. Bunlardan kurtulmaktır. Çünkü azdırır insanı. Yoldan çıkarır. Ve şeytanu felem yeftinu bir vesabisihi. Şeytanın gönlümüze atmış olduğu kötü duygulardan kurtulmak. Diyor felah bu. Kurtuluş bu. Kötü niyetli insanların hilelerinden, beynimizi bozmasından, kalbimizi bozmasından, görüşümüzü, fikrimizi, mesela güzel düşünceler olurken öyle bir söz söylüyor ki, kafamı, gönlünü tamamen bozuyor. Evet. Bunda aslı astarı çıkmıyor tabi. Bunlardan da diyor kurtulmaktır. Çok güzel beyan etmiş. İkinci olarak, ve ve vahşetli bulur.
Beraati kurtuluşu öyle anlattı ki ikinci olarak küfürden, Allah korusun dalalet, sapıtmadan, bid'at, dinde aslı olmayan hallerden, cehaletten, nefsin aldatmasında, şeytanın vermiş olduğu kötü düşüncelerden Allah korusun imanın elden gitmesinden ve kabirde de amelsiz, taatsiz tek başımıza kalmakta. Çok zor. Allah muhafaza buyursun. Bunu burada bu zorluğu burada aşacağız biz. Üçüncüsü El-Bakaul ebedi ve naimüs sermedi. Bir kere diyor ebedi olarak kurtuluşa irmettir. Bu kurtuluş nedir? İman-ı kamille göçüp orada Allah'ımızın nimetine mazhariyettir. Asıl kurtuluş nedir? Necmettin I Kübra hazretleri. O Fahreddin I Razi büyük müfessir. Rahmetullahi Ali Hazretlerinin şeyhidir Necmettin I Kübra hazretleri. Bu da El felahu'l hakiki fi erbati eşya. Kurtuluş dört şeydedir. Şimdi bunlara biz bir sarılırsak o zaman gerçeği görürüz. Acaba biz neden kurtulacağız? Nelere dikkat edeceğiz?
Çok güzel tanzim etmişler. Ahadduha birincisi İnsanın buyuruyor yaratılışında Allah'ımızın ilahi nurunun isabetiyle insan imana mazhar oluyor. İşte bu imanı küfür zulmetinden kurtarmaktır diyor. Kurtulmaktır. Evet. İkincisi ettaka, Allah'ımızdan korkmak cinliceler. Birincisi küfürden küfür zulmetinden kurtulma. İkincisi de takva bu Allah'ımızın razı olduğu güzel ahlakın zuhuruna sebep olan haslettir takva ve şeri amellerin kaynağıdır. Kul bu takva sayesinde isyanın zulmetinden kurtulur. Üçüncüsü ittikaulvesile. Kurtuluş için vesile arama. İbadet en büyük vesiledir. Bir kere diyor şu beşeri sıfatlardan kurtulun. Allah'ımızın ahlakıyla ahlaklanın. Onu söylüyor. Siz de beşer kokusu gelmesin. Rahmani koku gelsin diyor. Beşeri koku değil. Rahmani koku gelsin. Yani bütün dünya ve onun içindekileri tek manasına değil bu. Çünkü bu dünyanın şartları içerisindeyiz.
Yiyeceksin, içeceksin, yiyeceksin. Hayat yoldaşın olacak, evladın olacak, malın olacak, mülkün olacak. Bunları hep dinimizin esasına göre yerine getirmektir. Yoksa hep terk manasına değil. Bu da insanın beşeri halden kurtulup Rahmani ahlaklanmaktır diyor. Eğer bize bu büyüklerimiz yol göstermese biz yalamayız. İki bir söz duyacağız. Onunla Allah korusun nefsimizi o olup gideceğiz. Ama Ehlullah öyle bir işliyor ki bunu yani cevherin madenini buluyorlar onlar. Cevherin madenini buluyor. O bakımdan en çok kulak vereceğimiz bunlar. Allah'ımız da kitabı Kerim'inde ilimde derinleşen diye ifade buyurulan öyle müstesna kimseler ki o ilimde derinleşenlerin dünyaya karşı zühdi bir hayatı var. Meyiller yok. Mesela insanlarla münasebesinde tevazu var. Allah ile olan münasebetlerinde ilahi korku var. Takva var. Daha sıfatlar var. Bu gibi insanlara ulema-yı kirama kalbimizi kaptıracağız.
Yoksa Allah korusun kalkacak şimdi teravih yirmi rekat değil diyecek. Burada bütün mezhep imamlarımızın ifadeleriyle reddül Muhtar'dan el-İhtiyar fıkıh kitaplarımızdan alarak Hayrettin. Teravih yirmi rekattır. O yirmi rekatta zorlananlarımızın o yirmi dakikalık bir vazifemizde ne kadar isyanda zamanımız geçiyor düşüneceğiz. Efendimiz Ramazan-ı Şerife çok önem verirler Sallallahu Aleyhi ve Sellem. Son on gününde kendisini iyice sıkıya alıyor. Biz bunlara bakacağız. Yoksa size sekiz rekatta Kuran-ı Kerim'i hatmediyoruz diyecek. Sekiz rekat kıldıracak. Bazen kılmış Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, bazen de kılmamıştır diyecek. Ya bunları verme. Büyüklerimiz on esastan böyle dokuzunu muhafaza etmişler, birini vermişler. Neden? İnsanı sıkma değil bu. Aman ha Rabbimize yönelsinler diye. Kulağımızı biz bunlara verelim. Allah'ımıza Celle Celalühü'ne ve gerçek ulema-i kirama.
İşte biz beraat gecesi anlatılır ama bu şekilde de duymadık. Ne güzel izah buyuruyorlar. Ne güzel anlatıyorlar. Dördüncü olarak, el cihetu fisebilillah vehuve ivimihlalu'l enaniyye. Allah yolunda cihat derken hem içteki nefis ve şeytanı aldı. Hem dediğin düşmanlarını aldı. Ne dedi burada? Enaniyet, benlik, yerine göre beşeriyet onu tamamen eritin diyor. Buyuruyor ya bu Niyazi'den de Mevla görünür. Her halinizde Mevla olsun. Gözümüz bakarken ibret diyor bize. Kulağınız duyarken hikmeti duyun. Böyle Allah'a verin kendinizi. Bak o alemde bizi mahcup bir duruma düşürmemek için ne güzel esaslar koymuşlar. Eğer şu dört şeyi yerine getirmiyorsanız buyuruyor, Ahmet, el gümüş, Hanefi. Sami Efendi Hazretlerinin, Kaddafi sallallahu aleyhi ve sellem erbain çıkardığı yirmi bir üzüm tanesiyle günlük öyle bir çalışmışlar ki nefse fırsat vermemek için onu ezmişler. Kırk gün geçiriyorlar.
Onların Gümüşhanevi dergahı varmış. Orada bu vazifeleri yapıyorlarmış. Şu dört şeyi diyor yaşamadıkça, yerine getirmedikçe kurtulacağınızı zannetmeyin. Burada şunu söyleyeyim. Hasan-ı Basri'ye geldiler Gaddes Allah'ın Resulü. Dediler ki ya Hasan, bize böyle nasihat edenler oluyor. Her şeyi gül güllistanlık gösteriyorlar. Alıyorlar bizi cennetin ortasına oturtturuyorlar. Bir de görüşenler var ki feryad u figan koparıyor. Üstadımız gibi. Caminin temelinden alemine kadar şahit tutuyorum diye. Böyle bize çok sıkı bir şekilde şiddetle haber veriyorlar. Ne yapalım deyince aman ha. O şiddetle haber verenlere oyun asıl merhamet sahibi onlar diyor. Mesela Allah korusun hasta adam. Aman bunu incitmeyelim. İşte iğne yaparsak, sonra ameliyata niye alırsa bu incinir. Bunu rahat ettirelim desek ne olur? Adamı öldürürsün, ölür.
Öyle insanın başından hadiseler geçiyor ki iki gün geç kalsaydın gittin diyor. Hemen ameliyata alıyorum. Şahit olduklarımız da var. Doktora varıyor, apandisten rahatsız. Demiş ki ben memleketimde ameliyatıyım. Şahidim de onun için. Demiş ki üç hastayı da geri aldım. Seni ilk sıraya koydum, gidiyorsun demiş. Haydi buna şefkat göstereceğim dese ne olur? Adam ölecek. Onun için bize Allah'ın dostları eğer sıkıp suyumuzu çıkarıyorsa en merhametli olan onlardır. En şefkatli olanlar merhametli olan onlardır. Hasanı Basri böyle buyuruyor, Kaddafi Sallallahu Aleyhi ve Sellem. Burada Ahmed-i Gümüşhanevi hazretleri şu dört şeyi gerçekleştirmedikçe kurtulacağını zannetmeyin diyor. El, ay, bir kere malumat sahibi olun. Kolay. Artık bunun için okullara girmeye artık mümkün değil yaş ilerledikten sonra ama eserler mevcut. İlmi haller var. İslam tarihleri vesaire doğru.
Biz en azından mesela Ramazan-ı Şerif'te yapacağımız görevleri ilmihal kitaplarından öğreniriz. Bir zekat nasıl verilir öğreniriz. Daha birçok onlar. El vera, o helalde bile dikkatli olmak. Üçüncüsü vel haşyetü lillahi teala. Bu haşyet havfi ilahi bir ayrı. Haşyet Cenabıhakk'a duyulan büyük bir saygıdır. İşte görüyorsunuz şu dünyada nelere saygı duyuluyor ki o saygı duyduğumuz insan bana mesela bu dünyevi nimetlere kavuşmama sebep oldu derken onun gönlüne o şefkat o merhamet duygusunu veren Cenabı Hak'tır. Saygı duymak. Allah'ın kullarına da tepeden bakmamak. Çok saygıyla, sevgiyle yaratmıştır demek Mevla-yı Zülcelal. Felaha eren kimdir hu ve menitteka şukha nefsi nefsinin diyelim biz çılgınlığından kurtulan burada cimriliktir aşırı cimrilik manasına gelir. Kalbinden de yersiz duygu ve düşünceleri çıkartmaktır. Felaha nasıl edersiniz?
Yine Necmetdini Kübra gaddesallahu sırra üstazımız buyuruyorlar. Bu da diyor namazın nuru ile, namazın nuru ile Cenabı Hak ile kendi aranızda olan perdeleri kaldırmaktır. O perde kalkarsa ne diyeyim, Tarif edilmez o gayb alemi. Ahireti de görürsünüz. Allah'ımızın binayeti bile diyor, ona yakınlığı da elde edersiniz. Bir ayeti celile zikredilmiş, esenle. İnne ila rabbikerrucia. Kişinin hiç şüphesiz Cenabı Hakk'a döneceği o huzura varacağımız haber veriyoruz. Fela artık uzun. Ondan sonra biz ıslah yönüne bu da Kurtuluşa yirmi manasını içeriyor çok uzun sürer. Velhamdülillahi Rabbil alemin El Fatiha.
Kaynak: Genel
